Дорогой брат/дорогая сестра,
Человеческий разум испытывает трудности в понимании многих вещей. Как дерево помещается в семя? Как мир удерживается в пустоте? Как душа управляет телом? Как цветы вырастают из земли? На многие подобные вопросы разум не может ответить. Простое присвоение им названия не является ответом. Иногда перед лицом таких загадок следует воскликнуть «Аллах Акбар», выражая наше удивление.
Например, сказать «я не знаю» в ответ на вопрос – тоже ответ. Таким образом, мы даем истинный ответ на вопрос. Самое передовое знание о неизвестном выражается в словах «я не знаю». Если же мы, не говоря этого, будем делать какие-то предположения, говорить «он высокий или низкий», «он такого-то цвета», то мы обманываем себя и обманываем других. Это все равно что смотреть на землю и делать предположения о гравитации.
С этой точки зрения, пытаться объяснить откровение материальными вещами было бы неправильно. Это особое состояние, свойственное пророкам. Как ангел, не будучи ангелом, не может понять ангельство, так и человек, не будучи человеком, не может понять человечество. Пророк, не будучи пророком, не может этого испытать и по-настоящему знать. Однако существование откровения несомненно.
(Бедиузаман, Письма, стр. 89)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Могли бы вы объяснить хадисы, касающиеся понимания ислама с помощью разума? Могли бы вы рассказать о взаимосвязи между разумом и откровением?
ОВЕЧЬЕ…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
