«Клянусь Аллахом, в чьих руках власть, скоро спустится к вам Иса, сын Марьям, как справедливый судья. Он сломит крест, убьёт свинью, отменит джизью, и богатство станет настолько изобильным, что никто не захочет его принимать». (Ибн Маджа, Фитан: 33; Муслим, Фитан: 23)
— Какое может быть толкование этого хадиса?
Дорогой брат/дорогая сестра,
1. (5004) – Передаёт Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Клянусь Тот, в чьих руках моя душа! Близок час, когда Иса, сын Марьям, сойдет к вам (и будет править по этому шариату) как справедливый судья, сломает кресты, убьет свиней и отменит джизью (с Ахль-и-Китаб). Тогда богатство станет настолько изобильным, что никто не захочет его принимать; один земной поклон будет лучше всего мира и всего, что в нем есть».
Тогда Абу Хурайра сказал: «Если хотите, прочитайте этот аят (в переводе):»
«Нет ни одного из людей Писания, который бы не умер, прежде чем встретится с Ним.»
(Иисуса)
не верят, что он истинный пророк. В день Страшного суда Иисус будет свидетельствовать против них.»
(Женщины, 4:159)
[Бухари, Бую 102, Мезалим 31, Анбия 49; Муслим, Иман 242, (155); Абу Давуд, Мелахим 14, (4324); Тирмизи, Фитан 54, (2234).]
ПОЯСНЕНИЕ:
1.
Согласно нашим верованиям, Иисус Христос не умер, а был вознесен на небеса. Он живет на небесах со своим земным телом. Как видно из хадиса, незадолго до конца света он сойдет на землю и совершит позитивные действия: он исправит духовный ущерб, причиненный Антихристом. Упоминание о том, что с его приходом наступит изобилие и процветание, означает, что его реформа будет не только духовной, но и материальной, он также произведет экономические улучшения и исправления.
Поломка перекрестков
Упразднение христианства означает его уничтожение с лица земли. Если учесть, что за Западом, являющимся сегодня источником страданий человечества, стоит церковь, то упразднение церкви означает покормление Запада, избавление его от эгоизма и возвращение к истинному гуманизму. Приход Запада, господствующего над мировой политикой и экономикой, к истине означает установление всеобщего мира для человечества. Потому что сегодня, где бы это ни происходило в мире, за всеми социальными конфликтами и беспорядками, тревожащими людей, стоит рука Запада. В основе человеческих страданий лежит это…
«Западная рука»
находится.
Разлом креста
в неявной форме
свинина
Существует мнение о необходимости запрета [потребления свинины]. Поскольку христиане получают разрешение на употребление свинины от своей религии, то с отменой религии отменяются и такие суеверия, как «потребление свинины». Более того, в одном из преданий…
И непременно исчезнут вражда, ненависть и зависть.
Примечательно также то, что было сказано о прекращении вражды между мусульманами и христианами, которая продолжалась не столетия, а эпохи. Ключевым препятствием на этом пути была церковь. Её упразднение Иисусом Христусом является знаком того, что многое изменится одновременно.
2.
Оставление Цизе
Это означает, что христиане обратятся в ислам. Потому что с мусульманина не берут джизью, а берут закят. Следовательно, останется только одна религия в мире, и не будет тех, кто будет платить джизью. Именно к такому выводу пришли некоторые, интерпретируя это высказывание:
«Имущество настолько размножается, что не остаётся нищих, которые могли бы воспользоваться имуществом, полученным в виде джизьи, для его расходования. Из-за достатка джизья не расходуется и откладывается.»
Ияз говорит:
«Под вопросом о взимании джизйи может подразумеваться и введение джизйи для неверующих. Достаточный достаток может быть обеспечен и джизйей, взимаемой со всех неверующих.»
Невеви не согласен с толкованием Ияза и говорит:
«Иисус Христос не примет никакой религии, кроме ислама.»
говорит. Действительно, в одном из его изысканий по этому вопросу, принадлежащем Ахмеду ибн Ханбалю,
И иск будет единым.
было предписано.
Ибн Наджм ас-Сафи (Ибн Наджм ас-Сафи) также говорит о том, что Иисус Христос отменил джизью:
«Несмотря на то, что в шариате джизья легитимна, отмена ее Иисусом означает, что ее легитимность связана с пришествием Иисуса.»
Это означает. Переданный нами хадис свидетельствует об этом. Иисус Христос не отменил правило джизйи. Наш Пророк (мир ему и благословение) своим высказыванием подтвердил отмену. Ибн Баттал также:
«Мы принимаем джизью из-за нашей потребности в имуществе, еще до того, как Иисус спустился на землю.»
но после схождения Иисуса Христа нам не понадобятся богатства. Потому что в его время богатства будут в изобилии. До такой степени, что никто не будет принимать богатства. Также возможно: легитимность взимания джизйи с евреев и христиан обусловлена сомнениями в том, что их книги являются откровением, и их связью с древним законом. Когда Иисус Христос сойдет, и люди увидят его лично, сомнения будут устранены из-за прекращения его доказательств и полного раскрытия его положения, и они окажутся в положении других язычников, поклоняющихся идолам, и поэтому надлежащим будет обращение с ними, не принимая их джизйи.»
К этому комментарию мы хотели бы внести поправку: здесь подразумевается, что все узнают и распознают Иисуса, когда он сойдет. Однако речь не идёт о том, что все будут точно знать, кто такие личности последних времён. Их близкие, люди с высоким духовным уровнем, могут знать, но другие — нет. Иначе это противоречило бы тайне испытания.
С пришествием Иисуса Христа на землю, сокровища земли будут открыты, но…
«из-за приближения конца света»
Комментарии о том, что никто не будет делать комплименты, также не кажутся удовлетворительными с этой точки зрения.
3.
«Одно земное поклонение лучше, чем весь мир и все, что в нем есть.»
тогда,
«Поскольку никто не примет милостыню, то единственным путем, ведущим к наибольшему приближению к Богу, является только поклонение и молитва».
было объяснено следующим образом. Некоторые ученые:
«Люди настолько ненавидят мир, что один-единственный земной поклон становится для них дороже всего мира и всего, что в нём есть».
Он оставил комментарий в таком духе.
Ибн аль-Джаузи говорит:
«Абу Хурайра, процитировав аят в конце повествования, хотел показать связь между этим аятом и словами: «Одна земная поклона лучше, чем мир и все, что в нем». Подобным образом Абу Хурайра указывает на то, что люди исправятся, их вера укрепится, и они обратятся к благочестивым деяниям. Они достигнут такого исправления и такой сильной веры, что предпочтут одну земную поклону миру и всему, что в нем. Под «земной поклоной» подразумевается ракаат (единица молитвы)».
4.
Что касается этого аята, то были сделаны различные толкования и интерпретации:
* Как следует из этого хадиса, согласно Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах),
«будет верить в него»
Местоимение в выражении «перед смертью» относится к Иисусу Христу, как и местоимение в выражении «в предсмертной агонии». Таким образом, смысл будет следующим.
«Перед смертью Иисуса все из числа людей Писания уверуют в Иисуса.»
Ибн Аббас также придерживался этого толкования. В одном из преданий, передаваемых от него:
«Ни один иудей и христианин не умрёт, не поверив в Иисуса… Но вера в момент смерти бесполезна.»
было предписано.
* Ученые-толковецы также придерживались различных толкований этого вопроса. По мнению некоторых, местоимение «он» в выражении «те, кто в него поверит» относится к Аллаху или к Мухаммеду (мир ему и благословение). А местоимение «он» перед смертью относится к представителям Книги (Еврейской религии) — и даже к Исе (Иисусу). В этом случае следует понимать, что представители Книги умрут, достигнув истинной веры в Ислам. Согласно одному из толкований:
«Ни иудей, ни христианин, ни Иисус Христос»
(правильно)
не умрёт, не уверившись.
Ан-Навави объясняет эту точку зрения следующим образом: «Согласно этому, смысл аята таков:
«Каждый из представителей Ахул-Китаба, прежде чем смерть наступит и душа покинет тело (как предсказано в аятах и хадисах), увидит истину своими глазами в момент агонии и поверит, что Иисус — раб Бога, сын рабыни Божьей. Однако в этом случае эта вера не принесёт ему пользы, как сказано в аяте со следующим смыслом:»
«Или же покаяние, которое принимается Аллахом, – это когда они совершали грехи всю свою жизнь, и вот, когда смерть подступила к каждому из них…»
«Я сейчас раскаялся.»
Это не покаяние тех, кто говорит: «Мы не верим», или тех, кто умирает в неверии. Мы приготовили для таких людей мучительные страдания.
(Ан-Ниса, 4/18)
было предписано.
Навави считает это толкование более разумным. «Потому что, — говорит он, — в предыдущем толковании подразумеваются только те из «людей Писания», которые были готовы к пришествию Иисуса. Однако буквальный смысл Корана распространяется на всех «людей Писания»: как на тех, кто жил во время пришествия Иисуса, так и на тех, кто жил до него».
* Некоторые исламские богословы утверждают: «Схождение именно Иисуса, а не других пророков, обусловлено мудростью отвержения иудеев. Потому что, согласно их утверждениям, они убили Иисуса. Аллах же разоблачил их ложь».
* Также говорится: «Увидев описание Пророка Мухаммеда и его общины, Иисус обратился к Аллаху с мольбой причислить его к этой общине, и Аллах принял его молитву. Таким образом, Он сохранил его жизнь до времени его схождения в качестве обновляющего человека в конце времен. В назначенный день он сойдет на землю и убьет Антихриста. Его схождение совпадет с появлением Антихриста».
Ибн Хаджар считает предыдущее мнение более разумным:
* Сколько времени Иисус пробудет на земле после своего возвращения, является предметом споров:
** По некоторым преданиям, он останется там на семь лет.
** В некоторых преданиях говорится, что после спуска он женится и проживет еще 19 лет.
** В другом предании говорится, что он останется там на 40 лет.
* Один из рассказов о Иисусе Христе гласит: «Иисус Христос сойдет на землю в двух одеждах цвета красной земли; сломит крест, убьет свинью, отменит джизью, призовет людей к исламу. В его время Аллах уничтожит все религии, кроме ислама. На земле наступит мир. Львы будут пастись вместе с верблюдами. Дети будут играть со змеями».
* Хотя и существует разногласие по поводу того, умер Иисус Христос до своего вознесения на небо или нет, но в этом вопросе главное — это аят со следующим смыслом:
«Тогда сказал Аллах: «О, Иса! Я — Тот, Кто убьёт тебя, когда придёт твоё время. Я вознесу тебя на небеса. Я спасу тебя от убийства, совершённого иудеями…»
(Аль-Имран, 3:55).
* Возраст Иисуса Христа во время его вознесения на небо также является предметом споров; говорят, что ему было 33 года, а также 120 лет.
(Профессор доктор Ибрагим Канан, Шесть Священных Книг)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
