Дорогой брат/Дорогая сестра,
«Кто идет по правильному пути: тот, кто ползком ползет, или тот, кто идет прямо и честно?»
(67:22, Аль-Мульк).
В этом аяте сравниваются неверующий, идущий по ложному пути, следуя своим низшим желаниям и дьяволу, и верующий, идущий по истинному пути. Показывается, кто из них достигнет своей цели более безопасно и без колебаний. Обращается внимание на психологическое состояние неверующих в этом мире и на вид наказания, которое они понесут в загробной жизни.
Те, кто отрицает загробную жизнь, убеждаются в ней с помощью психологического аргумента:
Человек по своей природе избегает опасности. Он не захочет идти по тому или иному пути, даже если вероятность опасности составляет одну десятую или одну двадцатую. Он хочет гарантировать себе выгоду и пользу. Всевышний Аллах напоминает ему об этом:
Если ты веришь в загробную жизнь, то спокойно и уверенно идешь по прямой дороге. Но тому, кто не верит в загробную жизнь, очень трудно; он словно ползет по земле. Хотел бы кто-нибудь так жить? Хотел бы кто-нибудь быть в положении беглого преступника, постоянно опасаясь быть пойманным?
Их психологическое состояние в этом мире таково, но в загробной жизни, в День Страшного Суда, неверующие будут собраны, ползком на животе, а верующие будут собраны, шагая прямо.
По преданию, b
Один человек сказал:
«О, посланник Аллаха, в День Суда неверующие будут воскрешены, ползком на животе, так ли?»
А посланник Аллаха сказал:
«Разве Тот, Кто заставил его ходить на двух ногах на земле, не способен заставить его ползать на четвереньках в День Воскресения?»
приказал.
(Бухари, Тафсир, сура 25, глава 1)
С другой стороны, в этом аяте содержится прекрасная метафора:
Животные были созданы для того, чтобы приносить пользу людям, и были подчинены им. Человек, как самое благородное существо, является наместником Аллаха на земле; поэтому он был удостоен благодати стоять прямо на двух ногах.
Что касается животных, то
Поскольку они созданы для служения человеку, большинство из них созданы ползающими, двуногими или четвероногими, или рептилиями. Какова эта явная разница между человеком и животным, такова же разница между неверным и верующим. У одного сердце искривлено, у другого сердце прямое и правильное.
Действительно, этот аят объясняется в 179-м аяте суры Араф следующим образом:
«Клянусь Моим именем, что Мы создали большинство джиннов и людей для ада; у них есть сердца, но они не понимают (истину), у них есть глаза, но они не видят (правду), у них есть уши, но они не слышат (истину). Они подобны животным, а может быть, и более заблудшие и слепые. Именно они — невежественные!»
Вот как идут на земле неверные, невежественные, следящие за дьяволом, за ложными идеями и верованиями, ползая на животе, глядя только на низость и унижение, не видя ничего, кроме себя. Так же они будут ползать и в аду. Кто же лучше: они, или верующие, идущие по прямой дороге, не склоняясь, с верой и знанием, к истине, к единому Богу?
С какой стороны нужно стоять? За кем нужно следовать?
Человек должен мыслить.
Несомненно, человечество не просто ползает по земле, как животные, ищет пропитание только на земле, но и идет прямо к Богу по правильному пути и направлению.
Поэтому люди, чтобы ходить по земле, как подобает, питаться дарами своего Творца и достичь Его присутствия, должны сначала поверить в единство Творца и Его установления, следовать Его указаниям и прокладывать себе прямые и широкие пути, как в материальном, так и в духовном плане, и идти прямо к истине.
Вот это и есть прямой путь и истинная религия – путь единобожия (таухид). И идти по этому пути – значит следовать прямо и честно, в рамках морали и шариата.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
