— Если охотничья собака укусит дичь (птицу), можно ли есть эту дичь? (каково правило, если собака съела часть дичи) — Можно ли есть акулу? (каково правило по ханафитскому мазхабу)
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ответ 1-
Охота осуществляется либо с помощью обученного животного, такого как собака, ястреб, леопард, сокол или ястреб-тетерева, либо с помощью оружия, поражающего и убивающего, либо путем расстановки ловушек, копания ям, установки острых предметов, таких как ножи, мечи и тростники. Обучение животного для охоты подтверждается либо превосходством его понимания, либо обращением к знающим людям. Поскольку время обучения таких животных зависит от их состояния, точного срока нет. Это мнение Имама Азама. Согласно другому мнению, Имама Азама и двух других Имамов, обученность животных с острыми зубами определяется тем, что они, будучи выпущенными, немедленно прибегают, когда их вызывают.
То, что такие животные, как леопард, стали обученными, видно по тому, что они отказываются от еды и возвращаются, когда их зовут. Потому что в их природе заложено как хищничество, так и страх и бегство.
Нельзя охотиться с животными, которые не поддаются дрессировке для охоты, такими как львы, тигры и медведи, а также с полностью нечистым (грязным) животным — свиньей.
Если впоследствии выяснится, что охотничье животное не было обучено, например, если хищник, которого считали обученным, съел мясо убитого им животного, или если хищник с когтями не вернулся после того, как его позвали, то мясо убитых им животных до и после этого становится запретным. Потому что в этом случае мясо убитых животных нельзя есть, пока животное не будет обучено.
Для того чтобы мясо дичи было пригодно для употребления в пищу, необходимо соблюдение следующих условий:
1) Охота разрешена только на животных, мясо которых разрешено к употреблению в пищу согласно нашей религии.
2) Охотник должен быть мусульманином или представителем народа Книги, способным заколоть животное. Охота, совершенная ребенком, безумным или пьяным, знающим «Басмэля» и имеющим намерение охотиться, является дозволенной. Однако охота, совершенная мусульманином, находящимся в состоянии ихрама для хаджа или умры, как внутри, так и за пределами священной территории Харама, является недозволенной.
Также мясо животного, убитого зороастрийцем, идолопоклонником или отступником (отвергнувшим истинную веру), является запретным (харам) и не может быть употреблено в пищу.
3) Охотник должен произнести «Бисмилла» (Во имя Аллаха) фактически или условно, когда стреляет в добычу или отпускает животное. Охотник, забывший произнести «Бисмилла», считается произнесшим её условно. Если «Бисмилла» была пропущена намеренно, то мясо добычи нельзя есть, оно харам (запрещено).
(По мнению Имама Шафии, произнесение «Бисмиллах» не является обязательным, но его опускание является макрухом (нежелательным)).
4) Охотничий зверь должен умереть от полученного ранения до того, как охотник его поймает. Поэтому, если он поймал его еще живым, его нужно зарезать.
5) Охотник должен преследовать добычу, пораженную оружием, или добычу, застигнутую и раненую обученной охотничьей собакой, без остановки, чтобы поймать её. Потому что в этом случае он может поймать и заколоть добычу до того, как она умрёт. Поскольку такое заклание возможно, то заклание, совершённое позднее, не считается достаточным. Поэтому, если он остановится на некоторое время, или займётся чем-то другим, и добыча потеряется, а затем он найдёт её мёртвой, то её мясо есть нельзя. Потому что в этом случае можно предположить, что она умерла от другой причины. Но если он немедленно, без остановки, пойдёт и найдёт добычу мёртвой, но раненой, то её мясо можно есть. В этом случае считается, что заклание было совершено.
6) Обученные хищники, такие как охотничьи собаки, не должны есть мясо пойманной ими добычи. Если эти охотничьи животные растаскивают и едят мясо пойманной ими добычи, то мясо этих животных уже нельзя есть.
Согласно этому, если собака съела мясо убитого ею животного, то это мясо нельзя есть.
Ответ 2-
В Коране говорится о дозволенности употребления в пищу продуктов моря (аль-Маида, 5/96; аль-Фатыр, 35/12). Пророк Мухаммед также сказал: «Его вода чиста, и дозволено употреблять в пищу то, что в нем погибло (мясо рыбы)» (Абу Давуд, Тахарат 41).
Тем не менее, исламские школы мысли по-разному оценивают применение вышеупомянутых аятов и хадисов к конкретным правовым вопросам.
Согласно этому: все виды рыб являются халяльными (разрешенными к употреблению) в соответствии с различными мазхабами (школами ислама); однако, моллюски, кальмары, крабы и креветки не являются халяльными в соответствии с ханафитским мазхабом, но являются халяльными в соответствии с тремя другими мазхабами.
В отношении акулы, о которой вы спрашиваете, никаких запретов не существует. (Президиум по делам религии)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
