Дорогой брат/Дорогая сестра,
Иными словами, благословения этой степени святости исходят от её проводника, не проходя через порог суфийского ордена.
В «Рисале-и Нур» этот вопрос объясняется следующим образом:
то есть: а, это путь к истине, ведущий прямо к ней, без прохождения через суфийский мир потустороннего.»
«Святость сподвижников — это святость, называемая великой святостью, которая приходит, минуя путь перехода, и напрямую переходит от внешнего к истине, стремясь к её проявлению. Этот путь святости, хотя и очень короткий, очень высок. Проявления и чудеса там проявляются редко».
«Что касается чудес святых, то большинство из них не являются результатом их воли. Неожиданно, как Божественный дар, происходит чудо. Большинство этих откровений и чудес происходят во время духовного пути, когда они проходят через порог тариката, и, благодаря некоторой степени отрешенности от обычной человеческой природы, обретают состояния, противоречащие обычным законам природы».
«Что касается сподвижников, то они не обязаны проходить весь путь духовного совершенствования в тарихате, благодаря отражению, воздействию и эликсиру общения с пророком. Они могут перейти от внешнего к истине за один шаг и одно общение».
Потому что особенность этого вида святости заключается в том, что она достигается без прохождения через порог суфийского ордена. Это происходит посредством уравнения.
«Да, переход от внешнего к истинному бывает двумя способами:
Первый способ: пройти через порог суфийского ордена, совершив духовное путешествие и достигнув истины, пройдя через все ступени. Второй способ: напрямую, без прохождения через порог суфийского ордена, достичь истины благодаря Божественной милости. Это – высокий и короткий путь, свойственный сподвижникам Пророка и табиинам.
«Значит, чтобы озариться светом великой святости, наследованной от пророчества, особенно в этом веке, очень важно войти в двери «Писем о свете» и совершать праведные дела в рамках вероучения ахль ас-сунна. Потому что истины, которые ахль ас-сунна видели посредством своих деяний, поклонения, духовных практик и аскезы, и которые они наблюдали за завесами, «Письма о свете» открыли путь к истине в сфере поклонения, в сфере знания, в сфере духовных практик и молитв, и в сфере суфизма и тариката, побеждая философские заблуждения, которые доминируют над истинными течениями и тарикатами этого века».
Да, именно так, прямо и ясно.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
