Дорогой брат/Дорогая сестра,
Имам Шазилий
(Называние Шазали — распространенная ошибка)
Его имя упоминается чаще всего в истории суфизма и суфийских орденов; он является совершенным духовным наставником. На разных языках написано сотни работ и создано множество произведений, рассказывающих о его жизни, цитирующих его слова и передающих его чудеса. Согласно информации, полученной из этих источников,
Имам Шазилий в 593/1196 году
Он посетил многие страны и прожил очень плодотворную жизнь в 63 года. Эти 63 года, за исключением паломничеств и путешествий, он провел на землях Магриба, Туниса и Египта. Его слава распространилась…
Тунис
вблизи от них
В городе Шазиле
из-за его популярности
«Шазилийский»
Он прославился своим званием. По происхождению он потомок Пророка (мир ему и благословение). В надежде, что это послужит средством к счастью и благословению, мы хотим здесь упомянуть родословную этого друга Аллаха:
Абу-ль-Хасан Али аш-Шазилий ибн Абдулла ибн Абдульджаббар ибн Тамим ибн Хурмуз ибн Хатим ибн Кусай ибн Юсуф ибн Юша ибн Вард ибн Аби Баттал Али ибн Ахмед ибн Мухаммад ибн Иса ибн Идрис ибн Умар ибн Идрис.
(продажа ему в странах Магриба)
Ибн Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Мусанна ибн аль-Хасан ибн Али ибн Аби Талиба и ибн Фатимы, дочери Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Источники, описывающие внешность Абу-ль-Хасана Шазилийского, сообщают, что он был высокого роста, худощав, имел тонкое лицо и слегка смуглую кожу. Те же источники передают, что Имам Шазилий обладал приятным, очень красивым и ясным голосом. Его речи очаровывали слушателей.
Имам Шазилий, с юных лет искавший духовного просветления, учился у выдающихся наставников и благодаря этому стал экспертом в религиозных науках. Он также был блестящим учёным. Достигнув глубокого понимания и обширных знаний как в шариатских, так и в светских науках, он вступил на путь суфизма, и именно в этот период он жил в уединении, в основном в пещерах на вершинах гор, и именно от своего дорогого учителя, который преподал ему самый важный урок в его жизни, он получил это учение.
Абу Мухаммад Абдуссалам ибн Машиш
(
Ибн-и Башиш
(ставший впоследствии известным как Имам Шазилий) предстал перед ним. Более точно говоря, Имам Шазилий, в результате своих поисков, нашел этого великого человека.
По словам самого Имама, чтобы стать учеником Ибн Машиша, он прибыл к подножию горы, где тот жил, и совершил омовение водой из местного источника. Затем он раскаился и попросил прощения у Бога. Он отбросил от себя все материальные и духовные достижения, такие как знание и праведные деяния, которые считались мерилом ценности среди людей, считая их бременем. Таким образом, согласно его глубоким размышлениям, он очистился физически и духовно. После этого он начал восхождение на гору. Во время восхождения его встретил шейх Абдуссалам ибн Машиш. Затем он стал его учеником и, оставаясь рядом со своим шейхом в пещере на вершине горы, начал духовный путь. В это время приблизительно…
двадцать шесть лет
находится поблизости.
Ибн Мешиш, насыщая его прочными знаниями Корана и Сунны, обеспечил его духовное развитие, передав ему благословения святости и чудес. После ухода от своего шейха он также начал заниматься духовным наставничеством. Основными элементами просветительской деятельности Имама Шазилия были публичные проповеди, преподавательская деятельность (воспитание учеников) и частные уроки суфизма и тариката.
Абу-ль-Хасан Шазилийский
Одной из черт, характеризующих суфийскую личность Имама Шазилия, является его особое внимание к молитве и зикру. Имам Шазилий много молился, занимаясь молитвенными кругами и зикром до поздней ночи. Он не отказался от этой привычки даже в ночь своей смерти. Действительно, молитва и зикр играли огромную роль в его суфийской жизни. У него были молитвы, предназначенные для разных времен дня. Большую часть своих молитвенных кругов, зикров и молитв он составил сам. Существуют также отдельные молитвы и зикры, составленные для особых случаев. В источниках упоминается, что у Шазилия было тридцать девять молитв с известными названиями или другими наименованиями, и более пятидесяти молитв без названий. Всего их около ста.
Аль-Кулубуд-Дария
Многие из них были упомянуты в .
Абу-ль-Хасан Шазилийский
Он не ограничивался чтением только тех молитв, которые сам составил, но также придавал большое значение молитвам, передававшимся от суфиев, сподвижников и Пророка Мухаммеда (мир ему), живших до него. К числу основных молитв, которые Имам Шазилий таким образом читал, относятся…
Большой молитвенный гимн (Cevşen-i Kebîr)
Это молитвы Хазрет Али (да будет доволен им Аллах) и зикры Имама Газали.
Самый важный зикр (молитвенный ритуал) Имама Шазилия.
Хизбуль-Кебир
во время жизни Хазрет Шазилийского только
«партия»
потому что эта молитва, известная как «дуа-и-хазбет», стала его самой важной молитвой.
«Аль-Хизбуль-Кебир»
и стал известен как таковой, обретя тем самым славу. Аль-Хизб аль-Кабир, то есть Великий Заутрений Молитвенный Круг, был составлен Хазрет Шâзилийским.
«Кто читает наш намаз, тот тоже получит наши благодати».
Это та группа, которую он называет своей. Кроме того, Имам Шазилий, чтобы объяснить важность этой группы, сказал:
«Ни одна буква не была написана без разрешения Аллаха и Его Посланника. Всё, что я здесь написал, я написал, представив это Аллаху и Его Посланнику».
приказал.
Аль-Хизбуль-Кебир
Это вирд (поминание), которое, по мнению одних, следует читать после утренней молитвы, а по мнению других — после вечерней молитвы, в состоянии отрешенности от мирских дел и забот.
В составлении «Хизб аль-Кабир», составленного Имамом Шазили, в основном использовались стихи из Корана. Связь между стихами обеспечивается хадисами и молитвами, взятыми из Сунны, а также молитвенными фразами самого Шазили. Эти наблюдения показывают, что «Хизб аль-Кабир» обладает всеобъемлющим характером. Поэтому было написано множество комментариев к «Хизб аль-Кабир».
Один из кружков Абу-ль-Хасана Шазилийского также…
«Хизб-уль-Хамд»
является. Эта партия
«Хизб-уль-Нур»
Также говорится, что это зикр, который обычно читают после вечерней молитвы. Его читают с намерением получить все виды материальных и духовных благ и привлечь знание.
Если говорить вкратце, то это совершенный духовный наставник.
Абу-ль-Хасан Шазилийский
Хотя он и покинул этот мир физически, его заслуги и духовность сделали его бессмертным. Он увековечил свою бренную жизнь и перенес свои земные заслуги в загробный мир. Позже люди, окружавшие этого великого человека, создали системы и пути достижения Бога, которые мы можем назвать…
Шазилийский машрут (Шазилийский путь)
Он также занимал видное место в нескольких крупных тариках (суфийских орденах). Согласно источникам, подготовленным в разных уголках мира, касающимся методов, истории и ветвей Шазилийи, орден, распространившийся на очень обширной территории, включая Анатолию и, прежде всего, Африку, позже сформировал около ста ветвей. Благодаря этим ветвям, и, конечно же, с позволения и милости Аллаха, возможно, миллионы людей были приведены к истинному пути и их познание Бога возросло.
(Мустафа Йылмаз. Для получения более подробной информации см. д-р Мустафа Салим Гювен, Эбуль-Хасан Шазилий и Шазилийя).
Аль-Кулуб уд-Дария (Раскаленные сердца)
Сборник партийных программ
Это трехтомный сборник молитв, составленный А. Зияэддином Гюмышханеви, одним из ученых Османской империи позднего периода. А. Зияэддин, родившийся в 1813 году в деревне Эмиллер провинции Гюмышхане, учился у известных ученых своего времени и дослужился до звания преподавателя.
Помимо внешних наук, он также получил разрешение на изучение внутренних наук. Он особенно выделялся своим знанием хадисов и суфизма. Он также участвовал в войне 1393 года (Османско-русская война), укрепляя моральный дух и мужество солдат и офицеров. Проживая в Египте более трех лет, он преподавал свою книгу хадисов в медресе Насирия и Аль-Азхар.
(Рамузуль-Эхадис)
Он обучал и давал разрешение на преподавание многим людям.
Гюмышханеви Хазретлери в Стамбуле в своё время
Халидиййский филиал Накшбандийи
был его единственным учителем и духовным наставником. Он завершил свой земной путь и отправился к Богу в 1893 году. Его мавзолей находится в сквере мечети Сулеймание. Да не лишит нас Аллах его благословения.
Гюмышханеви Хазретлери,
В «Mecmûatü’l-Ahzab» собраны молитвы, прошения, ритуалы и заклинания многих великих личностей ислама. В этом благословенном сборнике, и особенно…
Аль-Кулубуд-Дария
В нём содержатся молитвы и заклинания Али (мир ему), молитвенные круги и прошения Гауса-и Азам Абдулкадира Гийлани (да будет доволен им Аллах), молитвенные круги Мухийиддина Ибн Араби (да будет доволен им Аллах), молитвы Имама Газали (да будет доволен им Аллах), молитвенные круги и молитвы Имама Шазали, молитвенные круги и молитвы Ахмеда аль-Бадави (да будет доволен им Аллах), молитвенные круги Шаха Накшбенди, молитвенные круги и Хиджб-и Ихлас шейха Ахмеда ар-Руфаи (да будет доволен им Аллах), молитвенные круги и салават Абдулгани ан-Набулси, молитвы Джафара ас-Садыка, молитвенные круги Имама Навави, молитвенные круги и молитвы Маруфа аль-Кархи, молитвы и прошения Ибрахима ибн Адхама, еженедельный Хиджб-и Истигфар Хасана аль-Басири, еженедельный молитвенный круг Усамы (мир ему), молитвенные круги и прошения Увайса аль-Карани, молитвенный круг Анаса ибн Малика, молитвенный круг Истигаса Имама Шафии, еженедельный молитвенный круг Фахруддина Рази, прошение Рабии аль-Адавви, молитва Баязида аль-Бистами, молитва Хаджи Байрам Велли, еженедельные молитвенные круги и хиджбы, салават и салам нашему Пророку (мир ему), молитвы на имена Аллаха (Асме-и Хусна) и Исм-и Азам, молитвы пророков, сподвижников и некоторых великих личностей, а также множество других молитв.
Сборник партийных программ
Это произведение состоит примерно из двух тысяч страниц, и Гюмышханеви Хазретлери вместе со своими учениками подготовил его с вниманием и тщательностью.
Бедиузаман Саид Насырли Гозден (Bediüzzaman Said Nursi) совершал полное чтение (хатм) этого благословенного произведения, объемом примерно равным трем Коранам, каждые две недели.
Профессор доктор Таха Абдуррахман, владеющий пятью языками: испанским, французским, немецким, английским и арабским, имеющий две докторские степени, полученные во Франции и Марокко, после прочтения и изучения «Рисале-и Нур» был очень впечатлен и обратился к Ихсану Касыму.
«За этими идеями обязательно должен стоять какой-то суфийский ритуал… Ритуал кажется очень простым… Но в каждое слово вложено множество смыслов».
на что Ихсан Касым-бей ему ответил:
«Устаз Хазретлери за пятнадцать дней прочитывал трехтомный Mecmûatü’l-Ahzab…»
ответил он.
Эта благословенная коллекция из трех томов молитв под названием «Mecmûatü’l-Ahzâb», принадлежащая Гумюшханеви Хазретлери, который во многих отношениях был похож на Устада Бедиуззамана и весил всего тридцать пять килограммов, что делало его скорее духовным человеком, чем физическим, была сведена к более краткой форме путем удаления некоторых повторений и получила название «El-Kulûbü’d-Dâria».
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
