— Несет ли ответственность тот, кто не выполнил свой долг по проповеди и не рассказал нуждающимся людям о некоторых истинах?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Аллах – обладатель абсолютной справедливости.
Ответственность каждого человека определяется средой, в которой он находится. Конечно, ответственность человека, выросшего в среде, где практикуется ислам, не может быть такой же, как у человека, выросшего в месте, где утрачены моральные ценности.
При исследовании вопросов, касающихся судьбы и справедливости, следует учитывать эту истину. Каждый человек сталкивается с различными проблемами в этом мире, в разных жизненных условиях, в кругу семьи и родственников, в вопросах пропитания…
(средства к существованию)
У него есть свой собственный мир, со своими проблемами и, в конечном счете, с уникальной социальной структурой страны, в которой он находится.
Результаты этого божественного распределения, мудрость которого мы не можем до конца постичь, но в справедливости которого не сомневаемся, будут ясны в загробной жизни, в день великого правосудия, как сказано в суре Зилзаль.
«За каждый малейший добрый поступок и за каждый малейший злой поступок будет спрос»
там это можно будет увидеть.
Многие вещи, которые кажутся полезными в этом мире, станут для человека тяжелым бременем из-за тяжести ответственности в загробной жизни, в то время как многие события, которые кажутся трудом и трудностями, станут причиной прощения грехов там, при условии терпения.
Верующие люди должны выполнять свой долг по проповеди, и ни один человек не должен остаться без проповеди. Это освобождает проповедников от ответственности. Действительно, Всевышний Аллах, говоря в другом аяте о некоторых людях, которые считали бесполезным настойчивое продолжение проповеди пророка Мусы (мир ему) и его последователями, сделал следующее заявление:
«Одна из этих общин,
«Зачем вы продолжаете проповедовать тому народу, которого Аллах собирается уничтожить или подвергнуть суровому наказанию?»
— сказали они. Те, кто продолжал проповедь, ответили: — Из-за просьбы о прощении перед вашим Господом, и в надежде, что они одумаются и будут защищены.
(7:164).
Это доказывает, что лицо, осуществляющее уведомление, не уклоняется от своих обязанностей, и что уведомление получено тем, кому оно адресовано.
«Я этого не знал.»
предотвращает использование такого рода отговорки
(аз-Замахшари, аль-Кашшаф, Египет (ty), IV, 34).
Покойный богослов Элмалы, комментируя этот аят, сказал следующее:
«Выполнение обязанности проповеди является своего рода долгом для каждого до последнего вздоха. Однако, в мире ни в чём нельзя впадать в отчаяние. Независимо от того, насколько греховны люди, желать и надеяться на их покаяние и благочестие — это тоже долг. Состояние человечества постоянно меняется, и тайна судьбы неизвестна до её осуществления. Кто знает, может быть, эти люди, которые до сих пор не слушали, завтра послушают и начнут воздерживаться, а если не воздержатся совсем, то, возможно, немного воздержатся, и таким образом наказание станет легче. В любом случае, проповедовать и давать советы лучше, чем прекращать проповедь. Полное прекращение проповеди же не несёт никакой надежды. Зло, не встречающее никакого сопротивления, распространяется быстрее. Хотя невозможно полностью искоренить зло, следует стремиться замедлить его распространение».
(Эльмалы Хамди Языр, Язык Корана — религия истины, Стамбул 1971, IV, 2313).
Когда Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) в прощальной проповеди излагал основные принципы ислама, он часто обращался к присутствующим:
«Я выполнил свой проповеднический долг?»
спросил он. Получив от них положительный ответ,
«О, Боже, свидетельствуй о том, что я исполнил свой долг проповедника!»
и, таким образом, испытал радость от выполнения этого священного долга.
(Ахмед Зики Сафве, Собрание проповедей арабов, Египет, 1962, 1, 157).
Самая важная обязанность Пророка (мир ему) и тех, кто следует его пути, — это проповедь истины. Каждый мусульманин обязан этим. Исполнение этой обязанности является обязательством для верующих.
Ислам — это не религия ссор, споров, разделения и распрей. В его духе и сущности заключены глубокий смысл покорности Аллаху и высокое значение братства. В религии нет места невежеству покорности. Методы проповеди в наше время должны быть развиты в этом направлении.
В исламе проповедь — это обязанность всех верующих, а не только определенного класса. В исламе нет классовых различий. Каждый человек обязан проповедовать, доносить до других людей ислам, живя по нему и не причиняя вреда, и пытаться повышать их осведомленность, исходя из своего уровня знаний и культуры.
Что Всевышний Аллах особо подчеркивает в Коране
«приглашение»
и
«Призывание к добру и предостережение от зла»
Это темы, тесно связанные с проповедью и неотделимые от неё.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
