Дорогой брат/Дорогая сестра,
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал: Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
(см. Бухари, Ильм 38; Муслим, Руья 11; Тирмизи, Руья 4)
То, что кто-то увидел Пророка Мухаммеда (мир ему) во сне, не означает, что он действительно его увидел, как если бы он увидел его при жизни. То есть, это не то же самое, что видение Пророка (мир ему) со стороны сподвижников. Это лишь для того, чтобы показать, что тот, кого увидели во сне, был Пророком Мухаммедом (мир ему), и что дьявол не может принять его облик. В противном случае это не имеет смысла. Сподвижник — это тот, кто верил в Пророка Мухаммеда (мир ему), видел его и умер мусульманином.
Поэтому человек, видевший Пророка Мухаммеда (мир ему) или общавшийся с ним до того, как ему было даровано пророчество, но не видевший его после пророчества, также не считается сподвижником. После смерти Пророка Мухаммеда (мир ему) некоторые, такие как Джалал ад-Дин ас-Суюти, видели Пророка Мухаммеда (мир ему) и говорили с ним, будучи в здравом уме. Но эти разговоры произошли не благодаря пророчеству, а благодаря его святости (велайат-и Ахмедия). Пророк Мухаммед (мир ему) явился им благодаря своей святости. Потому что с его смертью закончилось откровение, и пророчество прекратилось. Видеть его после смерти с пророчеством и стать сподвижником невозможно.
Поэтому, насколько степень пророчества выше степени святости, настолько же велика разница между общением с пророком и общением со святым.
Также не считается верующим тот, кто видел Пророка (мир ему и благословение), но не поверил, а поверил после его смерти. Потому что для того, чтобы стать верующим, необходимо увидеть Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и признать его пророком. (аль-Исаба, I, 7; Тадрибу-р-Рави, II, 210; Умдат аль-Кари, XVI, 169)
Согласно этому, для того чтобы быть сподвижником Пророка (мир ему и благословение), необходимо видеть его при жизни. Следовательно, те, кто видел его (мир ему и благословение) после его смерти, будь то во сне или наяву, не являются сподвижниками. (Fethu’l-Bari, XIV, 136; Tedribü’r-Ravi, II, 210)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Что означает определение «Сахаба»? Кого называют Сахабой?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
