Дорогой брат/Дорогая сестра,
Поклонение и запреты полностью определяются волей и желанием Аллаха. Нам следует не подвергать это сомнению или возражать, а пытаться понять его мудрость. Ибо шариат имеет два типа положений:
1. Таабуди
Это то, что мы называем «табу», то есть правила, смысл которых неизвестен и которые полностью основаны на заповедях и запретах Аллаха.
2. Разумное значение
Это раздел, в котором, как мы говорим, можно исследовать мудрость, лежащую в основе божественных повелений или запретов.
Давайте посмотрим на ваш вопрос и с этой стороны.
Почему утренний намаз состоит из четырех ракатов, а не из десяти или двадцати?..
Ответ:
Потому что так повелел Аллах!
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал
Но мудрость — это не главное. Главное — это повеление или запрет Аллаха.
Например,
Зачем Аллах повелел совершать намаз?
На это можно ответить столько раз, сколько угодно, даже целыми томами, с точки зрения мудрости и цели. Почему мы постимся, можно исследовать и ответить на вопросы о мудрости. Но мудрость и польза не могут заменить повеление Аллаха. Например, одна из мудростей поста заключается в том, чтобы люди, голодая, могли понять положение людей, живущих в нищете, и относиться к ним с состраданием.
Теперь кто-нибудь возьмет это за основу.
«Я хочу голодать еще больше, чтобы мое сострадание еще больше усилилось и я мог еще больше помогать бедным».
может сказать. Если время ифтара (прекращения поста) — 4:00, то если этот человек намеревается поститься с 23:00, но прерывает пост за пять минут до времени ифтара, будет ли его пост действительным? Конечно, нет. Потому что есть определенное время для прерывания поста, и этот человек, хотя и продержался дольше, не постится. То есть, мудрость, ожидаемая от поста, была бы достигнута в большей степени, но поскольку он прервал пост в неположенное время, пост не считается действительным.
Вот, брат, именно так мы должны относиться ко всем предписаниям и запретам Ислама. То есть, мы делаем это потому, что Аллах так повелел или так запретил. Конечно, у этого есть своя мудрость. И, конечно, эту мудрость следует исследовать. Это тоже знание и поклонение. Но мудрость и польза – это, безусловно, не главное, а детали.
Даже если алкоголь не причиняет никакого вреда, его не следует употреблять, потому что Аллах запретил это.
Тем не менее, вред алкоголя признан во всем мире.
— Почему алкоголь не был запрещен сразу?
Конечно, было бы трудно сразу же искоренить у людей на Аравийском полуороде привычки, которые укоренились в их крови и венах за долгие годы, как только наступил Ислам. А отказаться от таких веществ, как алкогольные напитки, которые словно порабощают человека, ещё сложнее. Но свет, принесённый Исламом, искоренил из этого общества все дурные обычаи, включая алкогольные напитки.
Одно из имен Аллаха —
Мудрец
То есть, Он творит всё, руководствуясь мудростью и пользой. Действительно, рост человека до зрелости, прорастание семени и превращение его в дерево, вылупление птенца из яйца – всё это происходит в рамках определённого процесса. Этот закон, действующий во Вселенной, можно наблюдать и в некоторых предписаниях религии. И вот, наш Всевышний Господь…
Мудрец
В соответствии со своим названием, для искоренения привычки употребления алкогольных напитков из этого общества, Он (Аллах) предписал метод постепенного запрещения. С другой стороны, если бы алкоголь был внезапно запрещен, люди того века, увлеченные алкоголем, могли бы противиться принятию ислама. Они могли бы не захотеть отказаться от своих привычек. В этом отношении аяты Корана, касающиеся алкоголя, были ниспосланы постепенно, в следующем порядке:
1. «Из плодов финиковых пальм и винограда вы получаете и напиток, и прекрасное пропитание. В этом, поистине, есть знамение для людей, обладающих разумом».
(16:67)
В этом аяте разъясняется, что спиртные напитки не являются благой пищей. С момента ниспослания этого аята, когда стало ясно, что спиртные напитки не одобряются религией, некоторые сподвижники отказались от употребления алкоголя. Фактически, ниспослание этого аята означало, что употребление алкоголя будет запрещено в будущем.
2. «Тебя спрашивают о вине и азартных играх. Скажи: «В них есть и грех, и польза для людей. Но грех в них больше, чем польза».
(2:219)
3. «О, верующие! Не приближайтесь к молитве, будучи в состоянии опьянения, пока вы не будете знать, что говорите».
(Ан-Ниса, 4/43)
Этот аят запрещает совершать намаз в состоянии опьянения.
В этом случае, если бы сподвижник совершал пятикратный намаз без пропусков, ему не следовало бы пить алкоголь в промежутках между двумя дневными намазами. Иначе, если бы он пил алкоголь в промежутках между двумя дневными намазами, опьяняющее воздействие алкоголя не успело бы пройти, и он не смог бы совершить намаз. Возможно, он мог бы пить алкоголь после вечернего намаза. В этом случае большая часть сподвижников полностью отказались от алкоголя. Потому что тела, привыкшие к алкоголю, постепенно от него отходили.
4. «О, верующие! Вино, азартные игры, посвященные идолам камни и стрелы гадания — всё это мерзость, дело дьявола. Поэтому избегайте этого, чтобы вы преуспели».
(5:90)
5. «Дьявол хочет посеять вражду и ненависть между вами посредством вина и азартных игр, и отвлечь вас от поминания Аллаха и молитвы. Разве вы все уже не отказались от этого?»
(5:1)
Этот последний аят окончательно запретил употребление алкогольных напитков.
Передают от сподвижника пророка Мухаммеда, Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах):
«Мы были на вечеринке с алкоголем. Я раздавал напитки. Пришел один человек…»
‘алкоголь запрещен’
сказал. Друзья немедленно
‘Вылей эти напитки и вымой посуду’
Они отдали приказ. После этой новости никто не пил алкоголь.
Вред алкоголя:
Любой напиток, который в малом или большом количестве вызывает опьянение, в малом или большом количестве является запрещенным (харам). Согласно изречению Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение):
«То, что может опьянить целый кувшин, в небольшом количестве тоже запрещено.»
(1)
Аят, запрещающий употребление алкоголя, также объясняет обоснование и мудрость этого запрета:
Деяния дьявола заключаются в том, чтобы сеять зло, препятствовать достижению счастья, порождать вражду между людьми, возбуждать ненависть и злобу, разрушать тела и отвлекать от поминания Аллаха и совершения молитв.
(2)
Алкоголь;
Он оказывает очень сильное и быстрое разрушительное и негативное воздействие на нервную систему, кровеносные сосуды головного мозга, спинной мозг и периферические нервы. Он наносит смертельные удары по мозгу. Повреждая нервы головного мозга, он приводит к частичным параличам и различным заболеваниям. Разрушая зрительные нервы, он вызывает ухудшение зрения. Он повреждает и изнашивает клетки сердца. Усталость клеток сердца, вызванная алкоголем,
«миокард»
Алкоголь приводит к износу и старению сердечной мышцы. Он повреждает почки, нарушая фильтрацию крови. Почки, поврежденные алкоголем, не могут фильтровать токсины из мочи. Эти токсины попадают в кровь и вызывают интоксикацию крови, называемую «уремией». Он вызывает кальцификацию сосудов, что приводит к преждевременному слабоумию. Он подавляет клетки, снижает сопротивление организма болезням. Он приводит к тому, что печень сначала увеличивается в размерах из-за застоя крови, а затем сморщивается и гниет.
Однако вред, который алкоголь наносит душе, гораздо серьезнее:
Это вызывает ужасную рассеянность ума, внимания, сознания и воли. Это порождает сильное отчаяние и пессимизм. Слабость внимания, сознания и воли приводит к ссорам, убийствам, семейным конфликтам, разрушению многих семей, порче многих дружеских отношений, многочисленным трагическим дорожно-транспортным происшествиям и многим другим противоправным действиям, нарушающим общественный порядок.
Алкоголь,
Это наносит незаживающие раны как отдельному человеку, так и обществу в целом, порождая ужасные бедствия в социальной и экономической жизни.
Те, кто тратит средства, предназначенные для содержания семьи, на алкоголь, не только совершают расточительство, тратят деньги впустую, но и лишают своих детей и семью того, что им положено. В конечном итоге, употребление алкоголя – это не то, что делают разумные люди, ценящие свою жизнь, знающие цену своим заработкам, уважающие права других и заботящиеся о своем здоровье. Пророк Мухаммед (мир ему) сказал:
«Алкоголь — мать всех пороков.»
(3)
Вред алкоголя для загробной жизни заключается не в физическом или социальном ущербе нашему организму;
-Если Бог не простит-
Это наносит полный ущерб нашей самости, личности, характеру, существованию, духовности, вечным надеждам, счастью и радости. Потому что было проигнорировано явное запрещение и табу, установленные Аллахом.
Алкоголь – один из великих грехов.
Однако прощение, милосердие и благосклонность Аллаха безграничны. Тот, кто отрекается от греха и обращается к Аллаху, получает весть о прощении и милости Аллаха – если, иншалла, он искренен. Аллах прощает и стирает все грехи (4). Достаточно, чтобы раб сделал один шаг к своему Господу, и Аллах бросится к нему навстречу. Достаточно, чтобы раб обратился к Аллаху, не приобщая к Нему ничего, и Аллах простит его, даже если его грехи наполняют землю и небо (5).
Что касается смерти в состоянии алкогольного опьянения или в состоянии ритуальной нечистоты, то нам не следует выносить поспешных суждений. Это нежелательное явление. Смерть, настигающая человека, не дав ему возможности покаяться или не даруя ему покаяние, – это ужас, от которого мурашки по коже. Тем не менее, мы должны желать ему прощения от Аллаха. Мы не знаем его истинных намерений.
То, пьянешь ли ты после употребления алкоголя или нет, ничего не меняет и не смягчает грех.
Нельзя совершать намаз в состоянии алкогольного опьянения.
Однако распространившееся среди населения мнение о том, что после употребления алкоголя молитвы не принимаются или их нельзя совершать в течение сорока дней, неверно. После того, как опьянение пройдет, можно раскаиваться, испытывать сожаление, искренне обещать больше не употреблять алкоголь, совершать таубу (покаяние) и испрашивать прощения, и, конечно же, совершать молитву.
Кто может встать между человеком и Богом?
Примечания:
1. Ахмед, Муснад, VI/71, 72, 131.
2, Аль-Маида, 5/90, 91.
3. Суюти, Джами’ ас-Сагир, II/12.
4. Зумэр, 39/53.
5. Рийазу ас-Салихин, 412.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
