«Некоторые из сподвижников, такие как Салман аль-Фариси, считают, что Коран можно держать в руках, не совершая омовение.»
— Из какого источника взято это утверждение?
Дорогой брат/дорогая сестра,
— По преданию, Алкаме сказал следующее:
Однажды мы пришли к Салман-и Фарси и спросили его:
«Сделай омовение и прочитай нам немного Корана.»
сказали мы. Он ответил: «Это упоминается в 78-79 аятах суры Вакиа, где говорится…»
«Он (Коран) находится в Заповеданной Книге (Левх-и Махфуз). До него может дотронуться только тот, кто чист».
Что подразумевается в (этих) аятах (имеющих такой смысл)
«К Корану, находящемуся на небесах, могут прикасаться только ангелы».
— ответил он и
(не совершив омовение)
Он прочитал нам Коран.
(Суюти, ад-Дурру-ль-Мансур, толкование соответствующих аятов)
Примечание:
В этом высказывании неясно, читал ли пророк Салман Коран наизусть или держа в руках Мусхаф (копию Корана).
Действительно, по мнению Ибн Таймийи, Салман аль-Фариси также принадлежал к числу тех, кто утверждал, что Коран нельзя держать в руках без совершения омовения.
(см. Меджмууль-Фетява, 21/266)
— Согласно некоторым преданиям, Ибн Аббас говорил, что Коран можно держать в руках без совершения омовения. Куртуби по этому поводу высказался следующим образом:
«Существует разногласие по вопросу о том, можно ли хранить Коран без соблюдения правил чистоты. По мнению большинства ученых…»
Нельзя держать Коран в руках без совершения омовения.
К этому мнению склонялись Али, Ибн Масуд, Сад ибн Аби Ваккас, Саид ибн Зайд, Ата, Зухри, Нахаи, аль-Хакам, Хаммад, а также группа богословов, в которую входили Имам Малик и Имам Шафи’и. Главным аргументом сторонников этого мнения является предание, переданное Имамом Маликом.
‘Только те, кто совершил омовение, могут держать Коран в руках.’
(Муватта, 1/199)
Это хадис, смысл которого таков.
«Передаются разные известия от Абу Ханифы. Согласно некоторым известиям, Абу Ханифа не разрешал этого, а согласно другим известиям, он разрешал. Одним из тех, кто придерживается этой точки зрения, является…»
Ибн Аббас, Ша’би
и другие.»
(см. Куртуби, толкование аятов 78-79 суры Вакиа)
— Как сообщает Имам Навави,
Как и большинство богословов, четыре лидера мазхабов, включая Абу Ханифу, считали, что Коран нельзя держать в руках без совершения омовения.
так считает.
(см. Mecmu, 2/72)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
