— Разве нельзя уменьшить число условий, выдвигаемых теми, кто придерживается мнения, что «по слабым хадисам можно действовать в вопросах, касающихся достоинств деяний, при соблюдении определенных условий», если даже есть ученые, которые говорят: «По слабым хадисам можно действовать во всех вопросах»?
— Верно ли придавать значение хадисам, которые не обладают сильной степенью слабости, как, например, хадисы мавду, метрук и мункар, и не противоречат более весомым доказательствам, но не основаны на каком-либо твердо установленном принципе в Коране и Сунне?
— Почему неправильно придавать значение чему-либо, даже если это не основано на надежном доказательстве, таком как аят или достоверный хадис, если это не обладает явной слабостью и не противоречит более весомому доказательству?
— Могли бы вы привести цитаты из Корана или достоверных хадисов, в которых содержится запрет на уделение внимания вещам, не имеющим надёжной основы?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ситуацию с исполнением хадиса, имеющего слабую цепь передачи, можно объяснить следующим образом:
а)
Вы также отметили, что дозволено поступать в соответствии с слабыми хадисами, которые не содержат предписаний, а лишь касаются добродетелей.
b)
Как известно,
«Безусловно, запрещенное (харам) ясно определено, и дозволенное (халяль) ясно определено. Между этими двумя…»
(является ли это харамом или халалом)
Есть подозрительные вещи. Большинство людей этого не знают. В таком случае, кто избегает подозрительных вещей, тот оберегает свою религию и честь.
(и его честь и достоинство)
тот, кто оберегает, будет защищен. А тот, кто попадает в сомнительные ситуации, попадает в запретное, подобно пастуху, пасущему стадо вокруг священной рощи, который в любой момент может попасть в рощу…»
(Бухари, Иман 39; Муслим, Мусакат 107)
Существует известный и важный хадис, который гласит:
В сравнении с этим можно сказать, что;
«Согласно научным критериям, достоверный хадис известен, слабый хадис известен.»
Между ними (в отношении того, следует ли проводить ему операцию или нет)
Есть и те, кто вызывает подозрения.
В этом случае.
«Оставить сомнительное и действовать в соответствии с тем, что не вызывает сомнений»
Это самый здоровый командный дух.
с)
Соответственно,
о добродетелях
Нет ничего плохого в том, чтобы следовать хадису, даже если он слабый.
Однако, основываться на слабых хадисах в вопросах, касающихся догматов веры и практических предписаний, является предосудительным.
Разнообразные в зависимости от ранга
«сахих-хасан-даиф»
Найти и точно определить все хадисы, соответствующие научным критериям, и дать им надлежащую оценку, довольно сложно. Об этом свидетельствует сама хадисоведческая литература.
d)
Конечно, очень сложно свести всю совокупность хадисов, наполненную множеством тонких и точных расчетов, к одному-единственному правилу и действовать в соответствии с ним, учитывая, что Имам Малик принимал в качестве приоритетного критерия обычаи и традиции жителей Медины; Тирмизи отдавал предпочтение хадисам, которые были приняты на практике, то есть хадисам, которыми жила умма; Бухари и Муслим считали обязательным условием, чтобы учитель и ученик жили в одном веке и встречались друг с другом.
е)
Учитывая эти и подобные моменты, можно сказать, что
В этом вопросе нам следует обратить внимание на следующие моменты:
— Извлечение положений и тем из Корана посредством сарахата или далалы, то есть путем прямого понимания.
— Признавать достоверные хадисы, выявленные людьми второго уровня в соответствии с их собственными способностями, вторым источником шариата.
— Не следует пренебрегать хадисами, которые, пусть и в слабой форме, содержат положения, соответствующие духу ислама.
(Существует множество хадисов, текст которых слабый, передача которых сомнительна, но смысл которых верен).
— Следует помнить, что для правильного определения и применения критериев достоверности хадисов необходимо изучать труды ученых, начиная с Корана и Сунны, которые веками занимались этим вопросом, и приобрести прочные научные знания в этой области.
— Поэтому крайне важно использовать для изучения и преподавания исламских норм эти обширные труды, которые веками накапливались, делать свой выбор в соответствии с мнением большинства ученых, искренне ставить своей целью угождение Аллаху, избегать профессиональной предвзятости, ценить истину превыше всего и прислушиваться к голосу совести, разума и сердца, воспитанных в свете откровения.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
