— В нашей религии есть правила поведения для всего, так есть ли какие-то правила и нормы, которые следует соблюдать при выплате закята?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Правила и нормы, которым следует придерживаться при выплате закята, можно кратко изложить следующим образом:
1.
Мусульманин выплачивает закят только ради довольствия Аллаха, выполняя этот долг без выставляния напоказ и причинения кому-либо неудобств.
(2:261-265)
2.
Мусульманин, обязанный выплачивать закят, должен выплачивать его из чистого и законного заработка, из наилучшего качества своего имущества.
(2:267)
3.
По мнению ханафитов
Лучше всего отдавать закят тайно, чтобы не задеть достоинство получателя и избежать подозрений в показе ради выгоды.
(2:271)
По мнению шафиитских и ханбалитских богословов
то следует отдавать закят открыто, чтобы побудить и других людей к совершению этого обряда.
4.
Исполнение религиозных обрядов в установленное время является наилучшим, и уплата закята не должна откладываться без уважительной причины.
5.
Тот, кто обязан выплачивать закят, должен найти того, кто больше всего нуждается в нем и имеет на него право.
(2:273)
6.
Считается наиболее предпочтительным, чтобы закят сначала выплачивался родственникам, которым можно его дать, а затем другим близким, соседям и окружающим.
7.
При распределении закята предпочтение отдается бедным, проживающим в том месте, где находится/была заработана собственность.
8.
Лучше, чтобы тот, кто дает закят, не сообщал бедному, что это закят. Не обязательно, чтобы закят лично выплачивал тот, кто обязан его платить; его можно выплатить через посредников или организации.
И из того, чем Мы их наделили, они тратят на благотворительность.
(2:3)
Из этого аята, согласно толкованиям, которые дал Бедиузаман Саид Нурси, следует, что для соблюдения условий, касающихся закята, садака и других пожертвований, необходимо придерживаться следующих правил:
«Значение этого предложения указывает на пятый из условий принятия закята.»
Первое условие:
Давать милостыню в таком объеме, чтобы не нуждаться в ней самому.
И из того, что…
в слове
от
Он выражает это условие посредством i teb’îz.
Второе условие:
Дело не в том, чтобы взять у Али и отдать Вели, а, возможно, отдать из своего собственного имущества. Вот это условие.
Мы даровали им пропитание.
это слово означает: «Пожертвования должны быть из того, чем вас наделил Господь».
Третье условие:
Это значит не быть благодарным. При условии, что…
Нас прокормил (или: Нам дал пропитание)
в котором
نا
Это указывает на смысл слов. То есть: «Я даю вам пропитание. Вы не обязаны мне благодарить за то, что я даю моим рабам из моего имущества».
Четвертое условие:
Дай такому человеку, чтобы он потратил на содержание своей семьи. Пожертвования тем, кто тратит на распутство, не принимаются. При условии, что…
Они тратят.
на что указывает это слово.
Пятое условие:
Это дань уважения Богу.
Мы даровали им пропитание.
выражает. То есть,
«Это мой товар; вы должны продавать его под моим именем.»
При соблюдении следующих условий, расширение также возможно. То есть,
Как благотворительность совершается посредством имущества, так она совершается и посредством знания, слова, действия и наставления.
Вот этот вечер.
из чего
в тексте
Что
Оно указывает на общность. И это предложение само по себе указывает на это, потому что оно абсолютное, выражает общность.Вот, в этом коротком предложении, выражающем милостыню, он дарует разуму широкое понимание вместе с пятью условиями, и дает почувствовать его сущность.
(см. Слова, Двадцать Пятое Слово, Первый Пучок)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Кому следует отдавать закят; куда следует направлять закят? В ассоциации…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
