Дорогой брат/Дорогая сестра,
Те, кто искажает это, хотят получить мирские выгоды, используя религию как средство. Как известно, и среди мусульман сегодня есть те, кто использует религию как инструмент для достижения мирских целей. Такие люди всегда существовали на протяжении всей истории. Сегодня мы все видим тех, кто выходит в эфир на телевидение и делает комментарии, выходящие за рамки линии, которой следовали последователи Ахль-ас-Сунна в течение тысячелетия. Они были такими же.
Когда мирские желания перевешивают духовные удовольствия, люди способны на всё. Источником всех грехов являются именно такие мирские желания. Нравственная испорченность, ещё больше усиливаемая внушениями дьяволов, уже не знает никаких границ.
В этом аяте упоминается именно такой тип человека.
Прежде всего, следует отметить, что в приведенном выше аяте также изображен портрет еврейского религиозного деятеля. Там говорится о том, что этот человек продал свою религию ради мирских выгод. В толкованиях (тафсирах) подробно рассказывается история этого человека. Можно обратиться к толкованиям на арабском или турецком языках.
Некоторые негативные качества, которые Коран приписывает еврейским религиозным деятелям, можно увидеть в приведенных ниже переводах аятов. Они также частично ответят на ваш вопрос.
(в состоянии) (некоторых) (заговоров)
Из этого перевода аята можно понять, что еврейские ученые сбились с пути.
В этом аяте говорится о том, что люди не стесняются брать мирские блага, которые им нравятся, даже если это запрещено, например, взятки.
(глаголы)
В переводах этих аятов подчеркивается, что евреи соревнуются в грехе, вражде и употреблении запрещенной пищи, и что религиозные деятели не удерживают их от этих пороков. Под их бездействием лежит либо страх, либо дружба, либо личная выгода.
(О, верующие!)
Из приведенных выше аятов следует, что евреи довольно беззаботно относятся к греху. Это, в двух словах, объясняется отсутствием веры и преобладанием мирских интересов. В частности, расизм и стремление к превосходству над другими расами достаточно, чтобы сбить их с пути. По их мнению, даже если они попадут в ад, они не задерживаются там надолго… Поэтому они могут предаваться своим удовольствиям…
«Евреи и христиане сказали: „Если это так, то почему же Он наказывает вас за ваши грехи? Ведь вы — из числа тех, кого Он сотворил. Он прощает, кого хочет, и наказывает, кого хочет. Ему принадлежит власть над небесами и землей и всем, что между ними. И к Нему будет ваше возвращение“» (5:18).
(изнеженный)
В приведенных выше аятах указывается на их избалованное поведение.
В заключение следует сказать, что знание, пока оно не превратится из обрывков информации в умение, обладает очень слабой силой направлять своего обладателя к истине.
И действительно, однажды Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) произнес следующие слова с кафедры:
«О, повелитель правоверных! Может ли человек быть одновременно ученым и лицемером?» — на этот вопрос
(и отвечает)…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
