— Я слышал, что переход по мосту Сират — это на самом деле нечто духовное, так ли это?
— Я слышал, что пересечение Сиратского моста — это нечто духовное, нечто символическое, что оно скорее отражает трудное положение в Судный день, чем представляет собой буквальное пересечение моста. Так ли это?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Сират — это мост, который будет построен над адом.
Сырат в книгах по акаиду и каламу
«Мост, построенный над адом, по которому верующие смогут легко пройти, а неверующие упадут с него в ад».
объясняется как.
(Сабуни, «Аль-Бидая фи усули ад-дин», Матуридийские вероучения, стр. 92)
В Коране
«Сырат» упоминается в сорока шести аятах.
имеет место и обычно
«Прямой путь, ведущий к Аллаху»
используется в значении.
Исламские ученые,
Основываясь на знаках в некоторых аятах и многочисленных хадисах, большинство ученых единодушно признали существование Сират-моста.
Согласно записи Кади Абдульджеббара, из мутезилитов только Аббад ибн Сулейман ас-Саимери прошел через мост.
«Добрые поступки, которые символизируют послушание Аллаху, и зло, которое символизирует неповиновение Ему».
— так он прокомментировал. Кади Абдульджеббар сочёл этот комментарий ошибочным.
(Комментарий к пяти основам, стр. 738)
В Коране;
— Благочестивые рабы не будут приближены к аду, они даже не услышат его грохота.
(Ан-Нимья, 21/101-102),
— В загробной жизни угнетатели и их божества будут собраны вместе со своими приспешниками, и им будет показан путь в ад.
(Саффат, 37/22-23)
заявления в форме:
— «Нет никого из вас, кто бы не побывал в аду; но потом Мы спасем тех, кто боится Аллаха».
стихи, содержащие перевод
(Марьям, 19/71-72)
Это было принято в качестве доказательства по данному делу.
Представители суннитской теологии в основном опирались на этот последний аят, чтобы доказать существование Сирата (моста, ведущего в рай).
Имам Матуриди
Он резюмирует комментарии ученых по этому вопросу следующим образом:
«Некоторые, рассматривая содержание аята в контексте, в котором он находится, утверждали, что божественное заявление здесь адресовано только неверным, а другие выразили мнение, что оно охватывает как неверных, так и верующих. Однако, согласно им, в аяте говорится о…»
«появление»
Этот термин означает не вход в ад (dühûl), а приближение к нему и его видение (huzûr). Третья группа ученых…
прибытия
«Перейти через мост над адом»
указал, что это означает следующее:«Этот переход, как упоминается в хадисах, будет очень легким для верующих, а неверующие не смогут пройти через него и попадут в ад. Существует также мнение, что верующие пройдут через часть ада, но это место не будет обжигающим и не будет нести в себе мучения».
(Талкихи’л-Кур’ан, IX, 156-157)
Слово «Сират» встречается в хадисах как в буквальном, так и в переносном смысле.
В текстах хадисов
«мост, построенный над адом»
в значении
мост Сират
а также
«мост» и «арка»
включая слова.
Как следует из соответствующих хадисов, все пройдут через этот мост. В хадисе, переданном от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) через Абу Саида аль-Худри, говорится, что…
В зависимости от уровня веры и праведных дел, кто-то сможет пройти по мосту Сират за мгновение, как мигание, или со скоростью молнии, ветра, полета птицы или скачущей лошади, а кто-то зацепится за крюки моста и упадет в ад.
(Бухари, Азан, 129; Таухид, 24; Рикак, 51; Муслим, Иман, 302, 326, 329)
Моста
«тонкий как волос, острый как меч»
одна из версий, гласящая, что
Передание, которое Абу Саид аль-Худри не приписывал Пророку Мухаммеду.
является таковым
(Муслим, Иман, 302)
Другое предание, переданное от Пророка Мухаммеда через Айшу, было признано слабым с точки зрения цепочки передач.
(Муснад, VI, 110; см. изд. Шуайба аль-Арнаута, XL, 302-304)
Такое повествование может быть направлено на описание мучений, которые постигнут неверных, или на изображение ужасных последствий отрицания и неповиновения.
Аяты, указывающие на существование Сирата, и хадисы, содержащиеся в Шести основных книгах, являются достаточными доказательствами для подтверждения существования Сирата и его реальности.
Следующий пункт, который Имам Матуриди часто повторял в своих рассуждениях о существовании загробной жизни:
к мудрости прямого пути
также проливает свет на:
Аллах не заставляет человека принимать или отвергать истинную религию, оставляя это на его волю, чтобы не оказывать на него давление.
в мирской жизни,
Он не оставил никаких знаков, которые могли бы служить доказательством, позволяющим отличить друга от врага и которые были бы понятны всем.
В загробной жизни же
В аяте 59 суры Ясин (36:59),
«Отступите в сторону, сегодня, о преступники!»
Как повелено, пути друга и врага разойдутся, и часть людей попадет в рай, а часть…
«безумное пламя»
в ад
(42:7)
вступит в силу. По-видимому, в этот момент Сират станет точкой разделения.
То, является ли эта точка мостом, согласно хадисам, или дорогой, согласно рациональным выводам богословов-мутазилитов, не имеет значения для результата.
Кроме того, исходя из аята из суры Марьям (19/71), то, что все видят ад или проходят через его часть, также не представляет собой никакой проблемы.
В основном, в аятах 44-51 суры Араф (7:44-51) и 12-15 суры Хадид (57:12-15) говорится о том, что между обитателями рая и обитателями ада будут происходить взаимные разговоры. То, что обе стороны будут осведомлены о последствиях своих поступков в этом мире, связанных с верой и неверием, в загробной жизни, является естественным следствием полного разделения между истиной и ложью.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Есть те, кто утверждает, что моста, называемого Сират, не существует. Аят…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
