Дорогой брат/дорогая сестра,
Цепочка передач хадиса, имеющего такое значение, слабая.
Хотя все звёзды, обладающие свойством светить, равны, но между ними существуют различия в величии и малом, так и среди сподвижников, подобно звёздам, будут, несомненно, различия в достоинстве и ранге. Некоторые из них раньше были удостоены чести исламом, превзошли других в служении, некоторые превзошли всех в справедливости и управлении, другие превзошли всех в мягкости характера и щедрости, а другие превзошли всех в знаниях и героизме.
Наши критерии, безусловно, прежде всего Коран и Сунна. После Корана и Сунны, сподвижники являются важным источником информации. Потому что они — избранная община, которая имела возможность узнать всё или большую часть необходимой информации непосредственно из откровения, от Пророка Мухаммеда (мир ему). В особенности, четыре праведных халифа, в число которых входит [имя], и семь Абдуллахов, в число которых входит [имя], — учёные сподвижники, занимающие особое место.
Однако нельзя утверждать, что каждое предание, якобы переданное от сподвижников Пророка, является достоверным. Раз уж существуют вымышленные предания, приписываемые Пророку, невозможно утверждать, что вымышленные слова не приписывались сподвижникам. Значит, сподвижникам могли приписывать ложь, и эта ложь принадлежит не сподвижникам, а лжецам-выдумщикам.
В частности, такие выдающиеся ученые, как [имя], обладающие различными взглядами, считались спасительной соломинкой для всех. Различные секты, идущие по ложному пути, не стеснялись распространять ложные сведения об этих людях, когда не могли найти достоверную информацию, подтверждающую их взгляды.
Из этих объяснений следует, что считать, что слова, противоречащие явным положениям Корана, не принадлежат сподвижникам Пророка, будет выражением должного им уважения.
Тем не менее, верно и то, что сподвижники высказывали разные мнения. Однако, даже если муджтахид ошибается, он все равно получает награду. Ошибка в исламе не является недостатком знаний муджтахида. Потому что, кроме пророков, все люди могут ошибаться. Даже пророки могут совершать небольшие ошибки, но Аллах немедленно исправляет их. Эти ошибки устраняются до того, как они распространяются.
Также важно, в каком контексте и с какой целью произносится то или иное слово. Частный урок, данному одному человеку для его назирения, может быть неприменим к другим. Подобно тому, как не следует назначать всем больным одно и то же лекарство.
Под этим выражением мы подразумеваем следующее: допустим, тот, кому обращается Али, соблюдает все предписания и запреты Ислама, но не проявляет должной заботы к своим родителям. Если Али, зная об этом, сказал ему это, то это высказывание верно для этого человека. Потому что его единственный недостаток — это, и если он его исправит, то ему ничего не помешает попасть в рай. Но если вы скажете то же самое человеку, который не молится, не постится и ворует, то это, конечно, будет неправильно.
Кроме того, если кто-то говорит это, чтобы показать, насколько велики права родителей, и именно это подразумевает, то это высказывание верно с точки зрения стиля наставления.
Из всех этих объяснений следует, что при вынесении суждения или принятии решения по любому вопросу не следует торопиться. Попытка закрыть путь к сердцу, не получив доступа к обширному объему исламской литературы, не всегда может быть оправдана.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
