Достаточно ли просто сказать «vallah», чтобы считать это клятвой?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Имя
клятва в религиозном смысле
обычно совершается во имя Аллаха.
Это тоже.
«Клянусь Аллахом, клянусь Биллихом»
Это происходит при произнесении таких выражений. Однако при этом клятвы, данные на святынях, в первую очередь на Коране и Каабе, также подпадают под понятие клятвы, и клятвы, данные на них, являются действительными.
Клятвы часто формируются и произносятся в соответствии с обычаями и традициями. В нашей стране, в частности, существует множество видов клятв, которые различаются от региона к региону. Клятвы на Коране также являются одним из распространенных видов клятв. Например, клятва в форме: «Клянусь Кораном, ради Корана я обязательно сделаю или не сделаю это». Более того, эта клятва считается среди людей более серьезной и имеющей более тяжкие последствия, чем другие клятвы. Стороны, не могущие прийти к согласию по какому-либо вопросу, приглашают друг друга к клятве на Коране. В действительности, никто не решается и не осмеливается на такую клятву, если дело не касается очень серьезного вопроса и человек не уверен в своей правоте.
Что касается фикбийского аспекта вопроса, то клятва именем Корана допустима и считается действительной. Потому что клятва именем Корана, вечного слова Аллаха, подобна клятве именем Аллаха, Его славы и величия.
Ибн Кудама в своей книге «Аль-Мугни» пишет следующее:
«Клятва именем Корана, его аята или словом Аллаха является клятвой. Ибн Масуд, Катада, Имам Малик, Шафи’и и все ученые говорили об этом». (аль-Мугни, IX/407, 7981. Вопрос)
Как мы уже упоминали выше, когда говорят о клятве на Коране, люди понимают это как клятву, приносимую, положив руку на «Мусхаф» (копию Корана). Это своего рода клятва на атрибуте Аллаха – «Калам» (Божественное слово), а это тоже клятва.
Имам Бадр ад-Дин Айн, который прокомментировал «Сахих аль-Бухари» в своем труде, состоящем из тридцати двух томов, говорит следующее:
«По моему мнению, если кто-то клянется Кораном или кладет руку на него, или…»
‘За справедливость’
Если он так скажет, то это считается клятвой. Особенно в наше время, когда ложные клятвы участились, и народ очень охотно клянется Кораном…”
В этой связи следует отметить, что Имам Айни скончался в 1440 году и обрел милость Всевышнего.
Один из выдающихся ученых последнего периода, Аллама Камал, по этому поводу говорит следующее:
«Несомненно, клятва Кораном стала обычай̆ным явлением. Поэтому клятва им считается клятвой, ибо клятвы определяются обычаями и традициями».
Все эти объяснения ясно показывают, что клятва, данная, положив руку на Коран, относится к категории клятв, которые являются обязательными и требуют искупления в случае нарушения.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Клятва и искупление
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
