— Можно ли позже изменить намерение и считать пожертвование, сделанное без намерения на закят или фитр, как закят или фитр?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Как известно,
Намерение принадлежит сердцу; его не обязательно выражать словами.
В особенности
Согласно ханафитскому и шафиитскому мазхабам
, намерение должно быть в момент выплаты закята или фитра. Потому что
Зекят и фитр – это обряды, и для совершения обрядов необходимо искреннее намерение.
Человек, который, давая что-то бедным в месяц Рамадан, не задумывается, даёт ли он это в качестве закята или фитри,
Нет никаких возражений против того, чтобы он позже определился со своими намерениями в этом вопросе.
Но есть одно условие:
Для того, чтобы намерение человека, отдающего имущество бедным в качестве садака или закята, было действительным, необходимо, чтобы это имущество находилось у него в момент выражения намерения.
(см. «аль-Фикх аль-Ислами», II/750-51; Ö N. Bilmen, B. «Исламский катехизис», с. 338; İsam; «Илмихаль», с.438).
Если имущество, данное до того, как было принято намерение, уже потрачено, то это становится просто благотворительностью, а не закятом или фитрой.
Также, если кто-то сначала отдает имущество с намерением сделать обычное пожертвование, а затем меняет свое намерение и говорит, что это садака (милостыня), то это не будет считаться садакой. Потому что здесь речь идет об имуществе, которое уже было отдано ранее.
-даже если это суннат, то это все равно акт поклонения-
Существует намерение, определяющее способ дарения, и от него нельзя отказаться.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
