Дорогой брат/Дорогая сестра,
Тем не менее, это неоднократно упоминается в Коране.
Мы считаем полезным вспомнить значения слова «гайб», которые оно выражает, исходя из этого краткого объяснения.
Рагиб ибн Вакиф ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб ибн Рашид ибн Рагиб и
Учитывая использование в Коране слов, несущих значение тайны, можно резюмировать, что слово «гайб» в Коране обозначает прошлые исторические события, скрытые и тайные вещи, внутреннюю сущность чего-либо или события, объекты, невидимые в физическом мире, все невидимое и неизвестное, а также Аллаха, ангелов, загробную жизнь и джиннов.
Явление, которое обычно воспринимается как нечто, что невозможно познать посредством чувств и умственных функций, которые человек обычно использует для получения информации.
Анализ взглядов Корана и хадисов на тему غيب (гаиб) показывает, что проблема освещается с точки зрения бытия, знания и морали. В представлении бытия, изложенном в Коране, существует множество областей, выходящих за рамки человеческого понимания и познания. Сущность Бога, природа Его атрибутов, начало мира (мебде), жизнь после смерти (меад) и т.д. не являются предметом человеческого познания, а существа, находящиеся за пределами чувственного мира, хотя и принимаются как древние реальности, представлены как сверхъестественные сущности.
В свете этих объяснений можно сказать, что человек обладает врожденной способностью познавать и находить Бога благодаря присущей ему природе. Идея высшего творца заложена в человеке от рождения. В этом смысле можно сказать, что признание существования Бога не является сверхъестественным вопросом. Однако такие вопросы, как сущность и атрибуты Всевышнего Бога, которые не поддаются наблюдению и рациональному пониманию, относятся к сверхъестественным вопросам.
Упомянутая в аяте как одна из характеристик верующих
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
