Дорогой брат/дорогая сестра,
Обручение
Это не брачный договор, а лишь обещание брака. Поэтому жених и невеста считаются чужими друг другу, и рядом с ними должны находиться их близкие. Им не следует оставаться наедине без третьего лица. По этому поводу Пророк Мухаммед (мир ему) сказал:
«Кто из вас верит в Аллаха и в Судный день, пусть не остается наедине с женщиной, которая не является его законной женой. Ибо если он это сделает, то третьим будет шайтан».
(1)
Недопустимо, чтобы помолвленные пары перед свадьбой гуляли без сопровождения близких родственников, таких как мать, отец, брат или дядя, тетя. Такие отношения, не соответствующие исламским принципам, не принесут пользы, а наоборот, причинят вред.
Даже когда они обсуждают свой брак дома, рядом должен быть кто-то еще. Кроме того, женщина должна следить за своим скромным одеянием.
Разговоры помолвленных пар по телефону требуют определённой осторожности. Например, если речь идёт о любви, нежности, сплетнях, лжи и вещах, возбуждающих похотливые чувства, это категорически недопустимо. Но если разговор касается религиозных тем, напоминает о Боге, смерти, загробной жизни и религиозных чувствах и мыслях, то, конечно, это не запрещено. Это должно быть вашим ориентиром. Действуя в соответствии с этими принципами, вы можете быть уверены, что не совершите грех и защитите себя.
Мы также советуем вам обратиться к своей совести и спросить себя, насколько вы довольны тем, что делаете. Если ваша совесть вас не покидает, откажитесь от этой работы.
В Сунне мы видим два подхода к этому вопросу.
Кто-то,
Это когда человек отправляет женщину, которой он доверяет, чтобы она посмотрела на девушку, за которую он хочет жениться. У Аса бен Малика есть следующее предание об этом:
«Пророк Мухаммед (мир ему) послал Умм Сулейм к женщине, чтобы она за ней присмотрела,
‘Посмотри им под ноги, понюхай им рот’
они так распорядились.
(2)
Эти требования заключаются в том, чтобы ноги были ровными, и чтобы у человека не было неприятного запаха изо рта.
Этот вопрос двусторонний, то есть то же самое относится и к женщине. Девушка, собирающаяся выйти замуж, также может узнать, какие качества она ищет в мужчине, отправив к нему кого-нибудь.
Исследование друг друга будущими супругами является сунной.
ещё один вариант
Это означает, что они видят друг друга напрямую. При этом мужчина узнает о красоте лица и тела девушки, на которой собирается жениться. Здесь он может видеть только ее лицо, руки и рост. Лицо указывает на красоту, руки — на изящество и добродетель. Рост дает представление о ее длинноногости или коротконогости.
В этом вопросе существует разрешение, данное самим Пророком (мир ему и благословение). Согласно преданию Абу Хумейда, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Если кто-либо из вас хочет жениться на женщине, нет ничего предосудительного в том, чтобы посмотреть на неё. Однако смотреть на неё следует с намерением жениться. Это правило не меняется, даже если женщина, на которую он смотрит, об этом не знает.»
(3)
Более того, мы видим, что наш любимый Пророк (мир ему) также поощрял это.
А именно:
Мугира ибн Шуба хотел жениться на одной женщине. Пророк (мир ему) сказал ему:
«Иди, посмотри на него. Ибо увидеть его лучше, чтобы между вами была гармония.»
(4)
В другом хадисе мы узнаем, как Пророк (мир ему) указывал путь:
«Если кто-нибудь из вас хочет жениться на женщине, пусть посмотрит на ее достоинства, которые побуждают к браку.»
(5)
Эти хадисы рассказывают о необходимости, пользе и мудрости созерцания.
Существуют также некоторые ограничения во время посещений и встреч.
Первый вопрос касается места встречи. На этот вопрос проливает свет следующий хадис:
«Кто из вас верит в Аллаха и в День Суда, пусть не остается наедине с женщиной, не являющейся его законной женой. Ибо, если он это сделает, третьим будет шайтан».
(6)
Для этого обязательно должен присутствовать третий человек, когда стороны, планирующие вступить в брак, обсуждают это. В противном случае
«отшельничество»
называемый как
«остаться наедине»
что недопустимо. В рамках этой встречи возможно проведение бесед, разговоров, высказывание сторонами своих требований и пожеланий друг к другу. Потому что как заикание или неразборчивость речи, так и тон голоса лучше выявляют уровень мышления и культуры сторон, когда они больше говорят.
После нескольких встреч и бесед стороны формируют свое мнение и впечатление друг о друге. Вскоре они сообщают о своих решениях. Религиозное разрешение предназначено для одной встречи. Три-пять встреч не только далеки от серьезности, но и не приносят пользы для здоровья будущей семьи.
Взгляд шафиитской школы на этот вопрос примечателен тем, что он демонстрирует важность и серьезность института семьи. Человек, желающий жениться, должен посмотреть на девушку до того, как сделать ей предложение. Девушка и её семья не должны знать об этом. Такой подход более уместен с точки зрения чести девушки и её семьи. Если ему девушка понравится, он сделает ей предложение, и таким образом ни девушка, ни её семья не будут обижены. Это разумное и проверенное временем мнение. Хадисы, указывающие на допустимость такого «гляда», независимо от согласия девушки, подтверждают эту точку зрения.(7)
До заключения брака, в последующих встречах, нет ничего предосудительного в том, чтобы смотреть на женщину, с которой еще не состоял в браке, при условии, что при этом не испытываются похотливые чувства, как и при взгляде на любую другую женщину.
Для получения подробной информации нажмите здесь:
— Тем, кто планирует вступить в брак
Источники:
1. Бухари, Никах, 111, 112; Муслим, Хадж, 424
2. Хаким, аль-Мустадрак, 2/166.
3. Нейлюль-Эвтар, 6/110.
4. Наси, Никах: 17.
5. Хаким, аль-Мустадрак, 2/165.
6. Бухари, Никах: 111.
7. Исламская энциклопедическая энциклопедия, 9/24.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
