Дорогой брат/Дорогая сестра,
Совершенно очевидно, что в различных течениях ислама есть благодать и благословение.
Однако чрезмерный фанатизм в отношении какой-либо школы мысли неверен. Все истинные школы мысли основаны на Книге Аллаха, сунне Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), а также на консенсусе сподвижников и зрелых ученых уммы.
Мусульманин свободен выбирать любую из правоверных школ богословия.
Наша релиз не устанавливает никаких условий или препятствий в этом вопросе. Потому что цель мазхаба (школы богословия) заключается в том, что мусульмане не могут самостоятельно извлекать решения религиозных вопросов из основных источников. Это требует очень обширных, глубоких и детальных знаний. Не каждый может обладать такими знаниями. Поэтому, чтобы решить свои религиозные вопросы, необходимо выбрать мазхаб одного из муджтахидов (имамов), обладающих такими знаниями и признанных уммой (мусульманской общиной), и действовать в соответствии с ним.
Таким образом, каждый может выбрать для себя то, что ему кажется наиболее удобным, из правоверных мазхабов.
Однако он должен знать основы религии той школы мысли, которую выберет.
Дополнительная операция не требуется.
Кроме того, неправильно проводить различие между религиозными течениями.
Потому что все основатели мазхабов были абсолютными муджтахидами. Даже если они ошибались, они заслужили награду просто за то, что занимались иджтихадом.
«Такой-то имам превосходит такого-то имама или обладает большими знаниями.»
Подобные неуместные похвалы оскорбляют души имамов и никому не приносят пользы. Все они были великими учеными. Ради Аллаха (Всевышнего) они посвятили всю свою жизнь этому делу, используя превосходный интеллект и память, которые Аллах (Всевышний) дал им. В истории ислама, особенно среди имамов четырех мазхабов, подобных им было очень мало. Аллах (Всевышний) создал таких сильных ученых, чтобы защитить эту религию, сохранить ее святость и оградить от ложных и предвзятых взглядов. Период между первым и четвертым веком хиджры был периодом, когда выросло наибольшее количество муджтахидов. После этого времени не было тех, кто достиг бы уровня этих муджтахидов.
В заключение скажем:
Проявлять ту же любовь и уважение к четырём существующим и исчезнувшим правоверным школам мысли и их имамам является обязанностью каждого мусульманина.
Что касается вопроса о бид’ате:
Понимание и идеи муджтахидных имамов основаны на Коране и Сунне, двух основных источниках нашей релизии, и представляют собой их толкование. Это ясно показано в следующем аяте Корана:
«…Если бы они обращались к Пророку и к тем, к чьим религиозным взглядам они прислушивались, то те, кто разбирался в сути дела, узнали бы, что это такое».
(Ан-Ниса, 4/83)
Если обратить внимание, то в аяте говорится, что после Пророка Мухаммеда (мир ему) нам также следует сообщать о наших проблемах людям, обладающим опытом и знающим свою область.
Именно наличие истинных мазхабов является объяснением этому аяту.
Также, согласно известному преданию, когда Пророк (мир ему и благословение) отправлял Муаза в Йемен, он спросил его, как и по какому принципу он будет выносить суждения, и тот ответил в следующем порядке:
«Я буду судить по Корану, по сунне Пророка, а если не найду ответа там, то по своему разумению».
— сказал он. Пророк Мухаммед (мир ему) был очень доволен этим ответом. Это также важный источник информации для нашей темы.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
