«Когда ад будет разжжён»
Верно ли утверждать, что рай и ад еще не сотворены, исходя из таких аятов?
— Если рай и ад существуют уже сейчас, то из каких аятов мы это знаем?
Дорогой брат/дорогая сестра,
«Когда ад будет разжжён.»
(Теквир, 81/12)
В этом аяте говорится не о том, что ад будет построен заново, а о том, что огонь ада, который уже существовал, будет раздуваться до предела своей силы для тех, кто туда попадет.
— Оригинальное арабское слово в аяте
называемый «Суйрат» /
Влияние
подливать масла в огонь, подпитывать существующий конфликт
означает.
Значит, ад существует, и огонь в нём тоже есть. Но в день Страшного суда этот огонь будет полностью разжжён, раскалён. Потому что он должен вступить в действие.
— Последующий за этим аят
«И когда рай приблизится»
Этот смысл содержится и в переводах этого аята. То есть, из формулировки этого аята можно понять, что рай существует сейчас, но в День Страшного Суда он будет приближен к верующим, чтобы они могли войти в него.
— В этих двух аятах подчеркивается, что рай и ад, существующие сейчас, будут должным образом подготовлены к Дню Суда как место награды и наказания для тех, кто туда попадет. Это не указывает на то, что они будут созданы позже.
— Упомянуто в 24-м аяте суры Аль-Бакара
«Огонь, приготовленный для неверующих»
Из этого высказывания мы также можем понять, что ад уже готов.
«Мы приготовили ад для неверующих в качестве обиталища».
(Пещера, 18/102)
Выражение в аяте, который я перевел, также указывает на эту истину.
—
«Несомненно, ад — это»
Это наблюдательный пункт.
Это станет убежищем для разнузданных людей.
(Ан-Наба’, 78/21-22)
В этом аяте также следует понимать, что ад существует в настоящее время.
— «Их (Фараона и его сторонников) будут бросать в огонь утром и вечером. А в День Суда…»
«Погрузите людей фараона в самые тяжкие мучения», — говорится там.
(40:46)
Да смилуется над тем, кто не понимает, что ад существует сейчас, из-за этого аята.
— И поистине, он (Мухаммад) видел его (Джибриля) и во время другого спуска, у Сидратуль-Минтаха.
И вот, рядом с ним находится райский сад Ме’ва.
(53:13-15)
Выражение в переводах этих аятов является явным указанием на то, что Рай существует сейчас.
— По этому вопросу существует множество достоверных хадисов. В качестве примера можно привести следующие два:
а)
В заключительной части длинного хадиса, повествующего о Мирадж (вознесении пророка Мухаммеда на небеса), говорится следующее:
«Затем Джибриль/Джебраил повел меня и довел до Сидратул-Мунтехи… После этого меня отвели в рай…»
(Бухари, Салат, 1; Муслим, Иман, 263).
b) «Когда кто-нибудь из вас умрёт»
Ему будут показывать место, которое он займет в загробном мире, каждое утро и вечер.
Если умерший принадлежит к обитателям Рая, ему показывают его место в Раю. Если он принадлежит к обитателям Ада, ему показывают его место в Аду, и ему говорят:
«Вот твоё место, и такое твоё состояние будет продолжаться до того дня, когда Аллах воскресит тебя в Судный день».
так говорят.
(Бухари, Джанаиз, 91; Муслим, Джаннат, 65/2866)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Существуют ли рай и ад; если они существуют, то где они находятся?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
