— Заработная плата тех, кто занимается этой профессией, является халяльной (дозволенной в исламе)?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Прежде всего,
Тот, кто верит в Аллаха и в то, что Он ниспослал, хотя бы в общих чертах, кто подтверждает это сердцем и исповедует языком, является мусульманином. Пока он продолжает в этом состоянии, он продолжает быть мусульманином, и, согласно верованиям Ахль ас-Сунна, грехи не делают человека неверным. Что же касается того, что каждый грех открывает дверь к неверию, это отдельный вопрос. Прежде всего, необходимо хорошо понять этот вопрос.
Во-вторых,
Изучение любого знания в объеме, достатоном для получения степени муджтахида, не делает человека неверным. Наверное, самым опасным знанием в этом отношении является колдовство, но оно приводит человека к неверию не просто из-за его изучения.
В свете будущего, откладывая в сторону пользу и вред, обучение в таких учебных заведениях, как юридические факультеты, в настоящее время дозвонено согласно несомненному выводу фикха.
Дальнейшие действия зависят от цели.
Чтение с целью полного или частичного осуществления абсолютной справедливости, максимально возможного уменьшения несправедливости, защиты, охраны и покровительства обиженных… является долгом и актом поклонения. В зависимости от двух противоположных интерпретаций, это может быть как грехом, так и богохульством.
После окончания этих школ вы получите диплом и будете работать в этой сфере. Если вы станете судьей, ситуация будет такой же.
Соответственно,
«Те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, — неверующие.»
(5:44)
Положение, содержащееся в этом аяте, не является безусловным и безоговорочным для них. То есть, существуют определенные условия и обстоятельства:
1. Во-первых, называть этих людей «судьями» — это метафора.
Они не являются истинными судьями. Они обязаны исполнять приговор, вынесенный истинными судьями. Если этот приговор противоречит «абсолютной справедливости», и у судьи нет права на усмотрение, он будет исполнять его неохотно и, где найдёт возможность, будет применять истинную справедливость, сводя к минимуму несправедливость, то есть приговоры, вынесенные вопреки истинной справедливости. Это не ересь, а смягчение несправедливости и выражение приговора.
«выбрать меньшее из двух зол»
является.
2.
Человек, верующий и продолжающий верить в соответствии с вышеупомянутым, даже совершив величайший грех, кроме неверия, не совершит богохульство, а лишь совершит тяжкий грех. Следовательно, даже если человек, веря в истинность установленных Аллахом законов, применяет законы Саддама, Гитлера, Ленина, Хаджаджа, это не является богохульством. Возможно, он тиран.
Больше ничего хорошего о тех, кто выбрал эту профессию без каких-либо благих намерений, сказать нельзя.
3. Если мы будем объявлять неверующими тех, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, без каких-либо оговорок и исключений,
От этого приговора не могут уйти даже мусульманские судьи в, скажем, исламской стране: ведь они не смогут найти ясное решение Аллаха по каждому вопросу, во многих случаях будут использовать свои суждения и интерпретации, и в некоторых из них могут ошибаться. В таком случае, как мы можем сказать, что они не верят в Аллаха, если мы не можем сказать, что они судят по решению Аллаха? Никогда. Более того, когда говорится, что те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими, это означает тех, кто отрицает решения Аллаха.
4. Итак, особенно важно учиться на юридических факультетах,
При этом следует стремиться к постепенной изоляции угнетения, установлению абсолютной справедливости и предотвращению несправедливости. Мы верим, что с таким намерением даже этот сбор средств станет актом поклонения. Да, невозможно войти в болото и не испачкаться. Но что делать, если нет другого способа попасть в чистую среду, кроме как войти в болото?
Положение прокуроров и нотариусов не более опасно, чем положение судей.
Главное, чтобы намерения были благими и чтобы прилагались максимальные усилия для избежания несправедливости. Адвокатскую деятельность также следует оценивать по тем же меркам.
Адвокатская, судейская и прокурорская деятельность.
Люди, занимающиеся такими профессиями, в делах, которые они ведут, прилагают интеллектуальные усилия, проявляя свои знания и опыт; а также (частично) физические и материальные усилия для ведения дела. Плата, которую получают адвокаты, является компенсацией за эти затраченные усилия и труд. Следовательно, до тех пор, пока они не защищают в делах, которые они ведут, то, что запрещено религией, и придерживаются принципов справедливости и честности,
Гонорары, которые получают адвокаты, являются законными.
Но в случае, если они будут отстаивать позиции, не соответствующие религиозным нормам или принципам справедливости, правосудия и честности,
Они становятся соучастниками греха, и заработная плата, которую они получают за это, становится с религиозной точки зрения сомнительной.
Поэтому оказание помощи тем, кто занимается религиозно и морально неправильными делами, за плату,
Заниматься их делами, защищать их в рамках закона, используя возможности, предоставленные законом, — это неправильно, это грех.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Разрешено ли адвокату требовать проценты и получать гонорар в интересах своего клиента?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
