— Я подумываю о замужестве. Моя семья против этого.
— Если мой отец или мать скажут, что не прощают меня, и я выйду замуж, то переходит ли право к другому человеку, то есть, можно ли выйти замуж, несмотря на то, что они не прощают меня?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Противление отца и матери твоему браку с кем-либо
Если у них есть законное и разумное обоснование, им следует подчиняться.
Не подчинится, так и заставим.
грех (греховный, чреватый негативными последствиями)
Если ты вступёшь в брак, то совершишь грех, причинив боль своим родителям.
Например, если неверующий отец или мать против того, чтобы вы женились на религиозном человеке, то не следует им подчиняться, и это неповиновение не будет грехом.
Точно так же, если мать, не соблюдающая правила скромной одежды, против того, чтобы ее сын женился на девушке в хиджабе, ей не следует повиноваться, и неповиновение не является грехом.
После этого краткого вступления перейдем к деталям:
Согласно преобладающему мнению в ханафитском мазхабе
Согласно этому мнению, совершеннолетняя женщина может вступать в брак без посредничества опекуна, как и мужчина. Однако, если она вышла замуж за мужчину, который ей не подходит, ее опекун может расторгнуть этот брак. По мнению Имама Мухаммеда, для действительности брака необходимо согласие опекуна.
(Мергини, Хидая, III, 31-33; Алиюль-Кари, Фатх у-баби аль-Иная, II, 30)
Согласно другим школам ислама, отличным от ханафитской,
Независимо от того, является ли женщина девственницей или вдовой, ее может женить только ее опекун. Кроме того, опекуну не требуется разрешение от дочери, чтобы выдать замуж девственницу, которая никогда раньше не была замужем. Если женщина, находящаяся под опекой, является вдовой, то опекун может женить ее только с ее разрешения. Эти мазхабы…
«Без опекуна брака не бывает.»
(Абу Давуд, Никах, 19; Тирмизи, Никах 14)
абсолютизируют хадисы и подобные им и утверждают, что девочки —
даже если получено их согласие —
Они заявляют, что выйдут замуж только с разрешения своих родителей.
(Шафи’и, аль-Умм, VI, 35; Сахнун, аль-Мудаввана, II, 118; Ибн Хазм, аль-Мухалла, IX, 451; Ибн Кудама, аль-Мугнни, IX, 345)
Ханафиты
то эти хадисы,
девушки и женщины, не имеющие полной дееспособности, могут вступать в брак только через своих опекунов
Они интерпретируют это следующим образом.
Выведение института опеки на первый план в браке,
Цель состоит в том, чтобы брачный договор, который положит начало совместной жизни на всю жизнь, был заключен на прочной основе, насколько это возможно, путем проведения необходимых исследований, чтобы заранее предвидеть и предотвратить ошибки, которые невозможно исправить и от которых невозможно отказаться, а также чтобы облегчить сближение семей будущих супругов.
В заключение, брак — это серьезный институт. Поэтому при заключении брака необходимо получить разрешение родителей.
Хотя брак, заключенный без разрешения опекуна, считается действительным по мнению некоторых исламских ученых, стороны должны стремиться получить разрешение опекунов, учитывая хадис Пророка Мухаммеда (мир ему), упомянутый выше, при вступлении в брак.
Если нет моральных, религиозных или социально-экономических препятствий для брака, родители не должны злоупотреблять своими правами и создавать трудности.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
