Дорогой брат/дорогая сестра,
Существуют определенные секреты, которые сближают мусульман друг с другом и сохраняют их как нерушимую силу и мощь.
Хотя эти качества в основном проявляются на индивидуальном уровне, в зависимости от частоты контактов они напрямую затрагивают общество и мусульман. Это означает, что люди веры должны относиться друг к другу с состраданием, проявлять любовь и терпимость, уважать честь и достоинство друг друга. Сохранение этих прекрасных качеств возможно только путем отказа от противоположных им нравов.
Некоторые из этих качеств перечислены в Коране следующим образом:
«О, верующие! Пусть одна группа людей не насмехается над другой группой, возможно, те лучше их. И пусть женщины не насмехаются над женщинами, возможно, те лучше их. Не порицайте друг друга. Не оскорбляйте друг друга презрительными прозвищами».
1
В этом аяте внимание уделяется трем моментам:
1.
Обсмеивать людей,
2.
Самообвинение и самобичевание.
3.
Обращение к человеку с неприязненными прозвищами.
Верующим не следует обращаться друг к другу с оскорбительными прозвищами или выдуманными именами.
Ибн Джарир говорит, что прозвища, запрещенные в этом аяте,
прозвища, которые не нравятся и не вызывают симпатии у адресата
Это объясняется тем, что все слова, напоминающие оскорбление, подпадают под этот запрет. Следовательно, человек не должен обращаться к своему мусульманскому брату или сестре, используя имя или прозвище, которое им не нравится, когда он зовёт их или разговаривает с ними. Например, нельзя использовать прозвище, указывающее на бедность бедного человека, так же как нельзя использовать выражение, указывающее на инвалидность или недостаток, который не нравится инвалиду.2
Если человек раньше был грешником, а затем раскаялся,
Описывать его прежними грехами – это то, что Коран не одобряет. Некоторые толкователи Корана говорят, что этот аят был ниспослан после того, как некоторых верующих стали называть именами и прилагательными, оставшимися со времен джахилии.
Как сказано в одном из хадисов:
«Мусульманин — брат мусульманину. Он не обижает его, не унижает и не оскорбляет. Достаточно того, чтобы человек оскорбил своего мусульманского брата, чтобы это считалось злом».
3
В толковании аята, смысл которого мы привели в начале, Фахр-уль-Рази упоминает хадис, в котором говорится о…
«Достаточно того, чтобы человек унизил своего мусульманского брата, чтобы это считалось злом».
тем самым он объясняет свое высказывание. Человек, который оскорбляет другого, называя его тем, что ему самому не нравится, на самом деле оскорбляет самого себя. Потому что вместо друга, которого он оскорбляет злой кличкой, оскорбление ловит он сам.
Здесь следует обратить внимание на один момент.
Аят запрещает обращение к кому-либо с неблагозвучными и оскорбительными прозвищами. Однако прекрасные и похвальные прозвища не подпадают под действие этого запрета. Эльмалы, да помилует его Аллах, выразил это следующим образом:
«Называть своего брата-мусульманина красивыми прозвищами и именами – это право мусульманина по отношению к другому мусульманину».
В нем упоминается хадис, смысл которого заключается в том, что мусульманам рекомендуется называть друг друга красивыми прозвищами. Следовательно, обращение к кому-либо с красивым прозвищем заслуживает поощрения.4
Например, Пророк Мухаммед (мир ему) обратился к Халифу Абу Бакру…
«освобожденный от ада»
в значении
«Атик»
, Хазрет Омеру
«Различающий истину и ложь и выносящий справедливые решения»
в значении
«аль-Фарику»
, потому что он выдал замуж за него две своих дочери.
«Дзиннуррейн (обладатель двух светил)»
, Али ибн Аби Талибу
«Абу-Тураб» (отец земли)
и Халиду ибн Валиду
«Сейфуллах»
Он наградил их, даровав им прозвища.
Кроме того, обращение к человеку по имени, которое не вызовет у него дискомфорта, с целью его легкой идентификации, не подпадает под запрет. Например, в группе, где есть несколько…
«Али»
если в имени указан человек, то мы знаем того, кто моложе по возрасту
«Маленький Али»
называть так, имея профессию парикмахера
«Ахмет»
лицу с таким именем
«Бербер Ахмет»
Как будто кричать.
Во всех этих вопросах следует учитывать эмоциональное состояние собеседника. Необходимо беречь его честь и достоинство. Если человек чувствует себя некомфортно, когда его называют прозвищем, данным ему другими, то обращаться к нему таким именем будет причинять мусульманину страдания, поэтому следует быть осторожным. Главное,
«Чего не желаем себе, того не желаем и другим.»
Примечания:
1. Сура аль-Худжрат, 11.
2. ат-Тафсир аль-Кабир, 26:85.
3. age, 28: 132.
4. Язык Корана – язык истинной религии, VI/4470.
(Мехмет Паску, Халяль – Харам)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
