— Что касается знамений последних времен,
«Если ты доживешь до того времени, стань государственным служащим.»
Является ли хадис, приведённый в таком виде, достоверным?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Давайте еще раз напишем перевод соответствующего хадиса:
Передаёт Абу Хурайра:
«В конце времен будут жестокие правители, развратные министры, предательские судьи и лживые ученые. Кто доживет до того времени, пусть не будет ни налоговым инспектором, ни помощником правителя, ни сотрудником службы безопасности для них».
хадис
«ас-Сагир, аль-Авсат»
Табари, передающий хадис в своих трудах, о передатчике, входящем в цепь передач,
“لا بأس به = ла бе’се бих = ничего страшного / не так уж плохо”
тем самым указывая на то, что он немного слаб, а аль-Азди,
«он очень слаб»
сказал. Хафиз Хайсами также
«что среди рассказчиков был человек, которого он не знал, а остальные рассказчики были надежными»
указал.
(см. Mecmauz-Zevaid, 5/233).
В этом случае мы можем сказать, что существуют факторы, подрывающие достоверность этого рассказа.
Однако, даже если это предание слабое, следует помнить, что в времена, когда правители развращаются, чиновникам следует быть более осторожными. Эти и подобные предания можно интерпретировать в свете следующего известного хадиса:
«Не следует повиноваться человеку там, где это противоречит предписаниям и запретам Аллаха».
(Mecmauz-Zevaid, 5/226; 9/177)
Согласно этому, чиновник, независимо от эпохи и периода, должен подчиняться и исполнять дозволенные приказы, а не подчиняться и не исполнять запрещенные приказы.
Действительно, следующий хадис ясно указывает на то, какой метод следует использовать в этом вопросе: Хазрат Хузейфа рассказывает: наш Пророк (мир ему) сказал:
«В будущем над вами будут властвовать некоторые правители/чиновники, которые будут и угнетать, и лгать. Тот, кто подтвердит их ложь и поможет им в их угнетении, тот не от меня, и я не от него. Тот человек не сможет добраться до источника Каусар. Но тот, кто не подтвердит их ложь и не поможет им в их угнетении, тот от меня, и я от него, и тот человек сможет добраться до источника Каусар».
(Mecmau’z-zevaid, 5/248).
В предыдущие времена смут многие праведники избегали занимать официальные должности, а многие другие…
«в духе служения праву»
взяли на себя обязанности. Если в целом рассмотреть ситуацию, то если во времена искушений все хорошие люди будут избегать принятия на себя обязанностей, то дела полностью останутся в руках злых людей, и община от этого только пострадает. Поэтому, чтобы повеления Аллаха исполнялись более легко, чтобы больше соблюдались права и справедливость, чтобы людям оказывались лучшие услуги, нет ничего предосудительного в принятии на себя обязанностей, а иногда это даже является обязательным долгом.
Как кратко и метко выразился Бедиузаман,
«Без любви к служению людям, как материальному, так и духовному, любая должность не может быть чем-то большим, чем попрошайничество зарплаты.»
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
