Некоторые в качестве обряда обещают совершить обязательные молитвы (пять ежедневных молитв, посещение пятничной молитвы и т. д.). Они говорят: «Если это произойдет, я буду молиться сорок дней» или «Если это произойдет, я пойду на первую пятничную молитву». Как мы можем показать этим людям конкретный пример, чтобы они поняли, что это неправильно?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Для того чтобы обет был действителен, необходимо соблюдение ряда условий, которые можно суммировать следующим образом:
1.
Наличие обязательства или предписания того же рода, что и предмет посвящения (такого как хадж, пост, молитва).
2.
То, чему посвящают себя, является само по себе целью.
Такие обряды, как молитва, пост и хадж, являются целью сами по себе; они не являются средством для совершения другого обряда. Но омовение (авдет) таковым не является, оно является средством и способом для совершения молитвы, прикосновения к Корану или обхода вокруг Каабы. Следовательно, посвящение омовения не имеет никакого значения; то есть это не считается обет.
3.
То, что поклонение, которому посвящают себя, изначально не является для человека обязательным и предписанным,
Пожертвование, сделанное с условием совершения пятничной молитвы или соблюдения поста в Рамадан, не является действительным, поскольку эти обряды и так являются обязательными для человека.
4.
То, что посвящается, не должно быть греховным преступлением.
«Если у меня получится успешно завершить это дело, которое я начал, я выпью бутылку вина.»
или
«Если мне удастся это сделать, я готов отдать за это жизнь.»
Подобные обеты недействительны, поскольку они подпадают под категорию грехов.
5.
Чтобы то, чему ты себя посвящаешь, было возможно.
«Если придет такой-то человек или мой сын благополучно вернется, я буду поститься в день его приезда или возвращения».
Если человек, который дал обет, приходит после заката или после того, как просыпается и позавтракает, то он не может соблюдать пост в этот день. Потому что он уже позавтракал, или же время для намерения уже прошло, так как он пришел после заката.
6.
То, что он обещал, должно находиться в его собственности.
Посвящение того, что не является собственностью, не является действительным.
«Если придет такой-то человек, я зарезаю и раздам овцу моего соседа.»
Если он назовет его так, это не будет считаться дозволенным. Потому что овца не является его собственностью, она принадлежит другому человеку.
Как видно из условий обряда, посвящение в качестве обряда того, что является обязательным для человека, не является действительным.
(Джелал Йылдырым, Исламский фикх)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
