Относительно религиозных обязательств.
— На одном сайте написано следующее:
«Человек, не знающий предписания, считается оправданным, если он не проявлял халатности и небрежности в его изучении. Однако, если халатность и небрежность имели место, он никогда не будет оправдан». (Ибн Лахам, аль-Каваид ва-ль-Феваид аль-Усулийя: 87)
— Имам Карафи, да помилует его Аллах, сказал: «Любое невежество, которое человек может исправить, не является аргументом в его пользу». (аль-Карафи, аль-Фурук: 4/264)
— А на другом сайте написано вот это.
«Человек, верующий в Аллаха, должен также знать Его качества. Если он не знает их или знает неправильно, то он не считается верующим в Аллаха». В соответствии с этим:
— Это же значит, что мусульманином не может быть тот, кто не знает необходимых вещей, верно?
— Если человек не знает значения шахады, не знает всех атрибутов Аллаха, но говорит: «Я мусульманин, я верю в значение шахады, я выбираю быть мусульманином, я принимаю атрибуты Аллаха такими, какими они есть», является ли этот человек мусульманином? Или же он не может стать мусульманином, не зная всего?
— Можете ли вы объяснить это мне, приводя доводы из суннизма?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
«Если человек не знает значения шахада, не знает всех атрибутов Аллаха, но говорит: «Я мусульманин, я верю в значение шахада, я выбираю быть мусульманином, я принимаю атрибуты Аллаха такими, каковы они есть», то этот человек — мусульманин».
Однако после принятия ислама он обязан получить знания, которые ему предписано знать, и если он пренебрегает этим, он не выходит из религии, но становится грешником.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
