— Ангел смерти (Азраил) явится ему?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Люди, умирающие, с трудом узнают окружающих, а иногда и вовсе не узнают. Хотя считается, что причиной этого является ослабление умственных способностей в момент смерти, это не так. Возможно, это связано с тем, что умирающему человеку открываются некие вещи, которые живые люди никогда не смогут понять, и всё его существование обращается к его внутреннему «я». Выражения лица и некоторые слова, которые видят умирающие и которые непонятны окружающим, также связаны с этим внутренним состоянием. То есть, это связано с тем, что он видит, а окружающие не видят.
Согласно передаче от Абу Джафара Мухаммада ибн Али (ум. 117/735), известного богослова поколения таби’ин (последующих поколений после сподвижников), при смерти человеку будут показаны его добрые и злые деяния, и в этот момент человек будет стремиться к добру и отворачиваться от зла. Суйути (ум. 911/1505) передал, что Хасан Басри (ум. 110/728) в толковании аята из суры «Кяйама»: «(то, что он отправил вперёд и то, что оставил позади) (Все его деяния будут ему сообщены.)»1 сказал следующее:
2
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) посетил умирающего ансара и спросил его о состоянии и о том, что он видит. Умерший ответил, что ему готовят две вещи: одну белую, другую чёрную. Пророк (мир ему и благословение) спросил, какая из них ближе к нему. Умерший ответил, что чёрная ближе, и попросил его помолиться за него. Пророк (мир ему и благословение) помолился, и после молитвы умерший сообщил, что чёрная вещь удалилась. Это свидетельствует о том, что в последний момент человеку показываются его деяния. Потому что чёрная вещь, которую видел человек, – это его плохие деяния, а белая – его добрые дела.
Берá’ ибн Азиб, о Суре «Ахзаб»:
(от Аллаха) (верующим) (от всякой печали)4
Относительно этого аята он говорит следующее:
5
Когда ангел смерти приходит забрать душу человека, он приветствует его, после чего ему показывают его место в загробном мире. Люди осознают свое положение в могиле и в мире загробной жизни с этого момента, как передано в хадисе от Али ибн Абу Талиба.6
В одном из хадисов, переданных от Джабира ибн Абдуллаха (ум. 74/693), наш Пророк (мир ему) сказал о том, что один из арабов, живших в пустыне, прочитал из Суры Юнус:
7
Когда его спросили о значении этого аята, он ответил, что блаженная весть о загробной жизни, упомянутая в аяте, подразумевает благовествование верующему в момент его смерти.8
В хадисе, переданном Аишей (ум. 57/676), Пророк (мир ему) сообщил, что каждому человеку в момент смерти будет показано его место в загробном мире, и что верующий, увидев своё место, будет желать встречи с Аллахом, а неверующий будет испытывать отвращение к этому. Пророк (мир ему) сказал: «(Если он полюбит), (если ему это не понравится)», — и Аиша сказала: «(В момент смерти)9». В другом хадисе, также переданном Аишей, Пророк (мир ему) сказал: «(Если его последними словами будут эти слова),10 то это свидетельствует о том, что ему показано его место в раю».
В Коране ясно указано о милости, благих вестях и наказании, с которыми люди столкнутся в момент смерти. Это будет зависеть от их поступков в земной жизни, от их добрых и злых дел. (из числа тех, кто превзошёл в добрых делах) В 11-м аяте говорится о блаженстве, которое будет в момент смерти (бесконечный рай). (из числа тех, кто лгал) В 12-м аяте говорится о мучении, которое наступит в момент смерти, и которое будет продолжено мучениями в аду в загробной жизни.13 Муджахид (ум. 100/718), один из табиинов-толковеров, в отношении аята из суры Фуссилат:
(и те, кто совершает праведные дела,) (в час смерти)14
Один из толкователей Корана утверждает, что ситуация, описанная в этом аяте, происходит в момент смерти.15 Другие толкователи говорят, что это благовествование происходит в трех местах: в момент смерти, в могиле и в страшный суд.16
Все это является доказательством того, что в момент смерти верующие, принадлежащие к числу праведных и спасенных, будут встречены ангелами с милостью и благими вестями.
В Суре «Аль-Муминнун» сообщается, что неверующие и верующие, не выполнившие свои обязанности в полной мере, будут удостоены наказания ангелами в момент смерти и, увидев свои места в аду, будут желать вернуться в мир.17
Таким образом, с момента смерти человек видит своё место и испытывает удовольствие или страдание, и тогда начинаются награда и наказание.18 С этого момента дверь покаяния закрывается, и даже вера, принятая после того, как человек увидел своё место, не принимается.19 Потому что… Коран, хваля верующих,20 описывает их как… Вера, принятая после того, как человек увидел наказание в загробной жизни, не принимается, поскольку это не вера в неведомое. Действительно, фараон в последний момент, тону в море, хотел поверить, но это не было принято Аллахом.21 В суре Гафир также ясно говорится, что вера тех, кто говорит: «Мы поверили, увидев наказание», не принесёт им пользы.22
1) Судный день, 75/13.
2) Суюти, Шарх ас-Судур, т. 33а, № 7253; т. 170а, № 7371/3.
3) То же произведение, то же место.
4) Аль-Ахзаб, 33/44.
5) Хасан аль-Идви, 17 лет.
6) Суюти, там же, стр. 35 b; 171 b.
7) Юнус, 10/64.
8) Суюти, там же, т. 35, стр. 171b.
9) Бухари, Сахих, Рикак, 41, т. VII, с. 191; Ибн Маджа, Сунан, Зухд, 31, т. II, с. 1425; Тирмизи, Сунан, Джанаиз, 67, т. II, с. 247, (Перевод) Тирмизи сказал о этом хадисе: «Он хасан-сахих».
10) Бухари, Сахих, Рикак, 41, том VII, стр. 192.
11) Аль-Вакиа, 56/88-89.
12) Вакиа, 56/92-93.
13) Суюти, там же, стр. 34 b; том 171 a.
14) Фуссилат, 41/30.
15) Муджахид ибн Джабр, «Тафсир Муджахид», том II, стр. 571, Пакистан, без указания года издания.
16) Суйути, там же, стр. 35 b; том 172 a
17) Аль-Му’мин, 23/99-100: И вот, когда смерть придёт к каждому из этих многобожников, они скажут: «Господь наш! Верни нас в мирское, чтобы мы могли исполнить то, что оставили, и стали праведниками…»
18) См. Ан-Ниса, 4/97; Аль-Анфаль, 8/50; Ан-Нахль, 16/32; Абдулкерим аль-Хатиб. Аллах и человек, с. 460, Бейрут, 1975.
19) ар-Рази, Мухаммад ибн Аби-Бакр, аль-Хидая, Эмали Шархи, т. 69а, библиотека Юсуфаги в Конье, № 7048; Ша’рани, возраст 16 лет.
20) Аль-Бакара, 2/3
21) Юнус, 10/90-92.
22) Му’мин 40/84-85: «Когда же они увидели, насколько сурово будет наше наказание, то сказали: „Мы уверовали в Единого Бога и отреклись от того, что считали Его сотоварищами“. Но когда они увидели наше наказание, вера их уже не принесла им никакой пользы. Таков удел неверующих, которые были обмануты».
(Жизнь в могиле, Профессор д-р Сулейман Топрак)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
Дай Бог, чтобы мне уготовал Он прекрасную смерть, иншаллах, вместе со смертью мученика…
