— Разве нет четких аятов по этому вопросу?
— Существует ли исламская группировка, придерживающаяся такой точки зрения?
Дорогой брат/дорогая сестра,
а)
Утверждение о том, что человек, умерший в вере, обязательно попадет в рай, не является догматом ахль-ас-сунна.
b)
Человек, ушедший в могилу с верой в сердце,
Даже если он попадет в ад, в конце концов он выйдет оттуда и попадет в рай.
с)
Представленная в вопросе точка зрения принадлежит одной из сект, не входящих в число сторонников Сунны.
К ереси мурджиитов
принадлежит к этому течению. Эта школа мысли возникла в качестве реакции на хариджизм и мутазилизм.
Хариджиты,
говоря, что тот, кто совершает тяжкий грех, является неверным,
Мутезилит
что они не являются ни мусульманами, ни неверными, а наоборот,
между двумя пристанищами/между двумя остановками
предполагал, что он находится где-то.
Именно в такой обстановке, где преобладают эти два разных убеждения, Мурджиты утверждают, что послушание не приносит пользы вместе с неверием,
грех не причинит вреда, если есть вера
поднял голос, отстаивая свою точку зрения.
d)
Некоторые дали следующее определение мурджитам:
“Мурджиа:
Это те, кто не откладывает свои грехи на потом, кто говорит, что верующим прощаются грехи и что они попадут в рай.
(см. Абу Бакр аль-Халлал, Масаил, т. 106а)
Человек, о котором идет речь в вопросе, полностью соответствует этому описанию.
е)
Эта мысль прямо противоречит Корану и Сунне. Потому что в Коране и достоверных хадисах есть явные указания на то, что даже верующие, умершие в вере, могут попасть в ад.
Здесь достаточно вспомнить эти два аята:
«Разве ты не знаешь, что власть над небесами и землей принадлежит Аллаху? Он наказывает, кого хочет, и прощает, кого хочет; ведь Аллах всемогущ».
(Мидде, 5/40)
«Воистину, Аллах никогда не простит тех, которые не веруют и препятствуют следовать пути Аллаха, и которые умирают в неверии».
(Мухаммад, 47/34)
— Теперь давайте хорошенько подумаем: в суре Аль-Маида говорится о…
«Аллах наказывает, кого хочет, и прощает, кого хочет».
Из этого выражения следует, что в загробной жизни одни люди будут наказаны, а другие будут прощены, несмотря на то, что заслуживали наказания. (Из суры Мухаммад)
«Аллах никогда не простит тех, кто умер в неверии».
Из приведенного перевода также следует, что Аллах никогда не простит тех, кто умер в неверии. Следовательно, те, о ком говорится в суре Аль-Маида, не являются неверующими. Потому что сура Мухаммад не допускает этого.
Итак,
Те, кто из них будут прощены, а кто наказан, — это не кто иные, как верующие.
Действительно,
«Аллах никогда не простит сочленовство с Собой. Но Он может простить другие грехи тем, кому пожелает».
(4:48)
В аяте, который переводится как «…и часть тех, кто не является неверующим, может быть прощена, а значит, часть из них не будет прощена», подчеркивается, что прощение может быть даровано не всем. Следовательно, это также верующие люди.
Значит, умереть в вере не означает, что человек избежит наказания.
— Также, пророк Ибрагим:
«Я надеюсь, что в Судный день мой Господь простит мои грехи».
(Аш-Шуара, 26/82)
выражение, содержащееся в аяте, ясно указывает на то, что грехи могут быть непрощены даже после того, как человек умрёт, будучи верующим;
потому что тем, кто вошёл без веры, прощение уже невозможно.
— Тем не менее, следует помочь тем, о ком идёт речь в вопросе, понять истину, не объявляя их еретиками. Те, кто придерживается подобных взглядов, с точки зрения вероучения считаются еретиками, но их нельзя назвать неверующими.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
