— Допустимо ли, чтобы отец заставлял свою дочь носить хиджаб, избивая и оскорбляя ее, а затем не разрешал ей снять его, когда она захотела?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мы считаем, что было бы целесообразно рассмотреть этот вопрос с нескольких точек зрения.
Ответ 1:
Ношение хиджаба является предписанием Аллаха и является обязательным для каждой девушки, достигшей совершеннолетия.
Однако заставлять кого-либо, даже собственного ребенка, носить хиджаб силой и причиняя боль, неправильно. При наставлении следует действовать мягко, прививая любовь к исламским ценностям.
Действительно, Пророк Мухаммед (мир ему) сказал:
«Упрощайте, а не усложняйте; радуйте, а не отвращайте.»
(Бухари, Ильм 11; Муслим, Джихад 5)
С другой стороны, отец должен быть милосерден к своей дочери, избегать насилия и угождать ей.
Однако, при условии, что человек не отрицает веру, невыполнение обязательного предписания или совершение запрещенного действия не выводит человека из религии.
Если ребенок упорно отказывается выполнять предписание, которое является обязательным, то следует сначала попытаться убедить его, мягко и без обид убеждать его, и, если возможно, привлечь к этому людей, которые могут оказать на него влияние. Однако делать это нужно мягко, а не грубо.
В случаях, когда манера одеваться ребенка выходит за рамки, установленные Богом.
Его опекун должен мягко его предупредить.
В случае, если предупреждения, советы и рекомендации не принесут результата, предупреждающая сторона не будет нести ответственность.
Ответ 2:
Духовное воспитание наших детей начинается до брака. Это процесс, который продолжается от выбора благочестивого супруга до соблюдения дозволенного и запретного, от попадания мужского семени в утробу матери до рождения ребенка, и особенно от рождения до достижения им совершеннолетия.
Вряд ли можно ожидать от ребенка, которому не дается или не давалось духовное образование в этот период, что он будет соблюдать все предписания религии.
Потому что если ребенок в детстве не получит прочных уроков веры и не осознает необходимость соблюдения правил ислама, то ему будет очень трудно и сложно усвоить основы ислама и веры в зрелом возрасте.
Бедиузаман Саид Насыф, особо подчеркивая важность духовного воспитания, получаемого в детстве, так описывает положение тех, кто не получил необходимого духовного образования в детстве:
«…Это так же трудно, как принятие ислама неверующим, это кажется им чуждым. Особенно, если он не считает своих родителей религиозными и его умственное воспитание ограничивается светскими науками, это ещё больше усиливает чувство чуждости. Поэтому этот ребёнок в мирской жизни вместо уважения к родителям испытывает к ним презрение, желая их скорейшей смерти, становясь для них своего рода бедствием. А в загробной жизни он станет не заступником, а, возможно, обвинителем…»
«Почему вы не спасли мою веру посредством исламского воспитания?»
(см. Nursi, Emirdağ Lahikası)
Поэтому необходимо начинать духовное воспитание наших детей еще до замужества, выбрав религиозного партнера, и продолжать это духовное воспитание во всех областях жизни нашего ребенка.
Таким образом, будет легче как верить, так и принимать и применять истины ислама, и, иншаллах, мы избавимся от духовной ответственности.
Ответ 3:
Мама и папа,
часто они действуют не для того, чтобы оказывать давление на своих детей, а потому что считают, что это идет им на пользу. Это не означает, что они не любят своих детей или хотят им навредить.
И действительно, хотя это и не самый правильный подход и стиль, но есть много родителей, которые заставляют не желающего есть ребенка есть, заставляют учиться, когда тот не хочет, заставляют надевать толстую одежду, чтобы не мерзнуть на холоде…
Хотя мы и не одобряем эти действия, причина, по которой родители их совершают, заключается не в намерении причинить им вред, а скорее в их любви к детям и в нежелании, чтобы их мирская жизнь была нарушена.
Точно так же, некоторые родители, хотя это и не совсем правильный подход и стиль,
молитва, пост, скромная одежда
Настойчивость, давление и принуждение к таким обрядам со стороны родителей к своим детям обусловлены желанием не навредить их вечной жизни. Это является показателем их большой любви к детям и важности, которую они придают их вечной жизни.
Поэтому мы советуем щенкам, которые подвергаются подобным ситуациям со стороны своих родителей, смотреть на вещи с этой точки зрения.
Таким образом, мы думаем, что он не будет сердиться на своих родителей, будет молиться за них и будет повиноваться им с уважением и почтением, а не своим похотям и дьяволу, и будет уважать своих родителей, которые настолько самоотверженны, что готовы отдать свою жизнь ради спокойствия и счастья своего ребенка.
В заключение,
В данном случае было бы уместно рассмотреть вопрос с трех сторон: во-первых, с точки зрения того, на что следует обращать внимание при разъяснении этой темы; во-вторых, с точки зрения духовного воспитания родителей; и, в-третьих, с точки зрения обязанностей детей в подобных ситуациях.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
