— Почему мы не можем выдавать лицензии другим правоверным течениям, кроме как в случаях крайней необходимости?
— Аргумент: может привести к безвероисповеданию. Этот аргумент меня не убеждает. Некоторые вещи, которые мусульмане могли делать до появления мазхабов, теперь невозможны, за исключением случаев крайней необходимости. Значит ли это, что мазхабы создают для нас трудности?
— Можете ли вы помочь; может ли кто-то, без крайней необходимости, действовать в соответствии с предписаниями другой школы мысли в одном или нескольких вопросах?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Человек,
не обязан действовать в соответствии с определенной религиозной доктриной
Этот вопрос является общепринятым и не вызывает разногласий среди ученых.
— Однако,
предпочтение религиозного предписания труду
Знание Корана и Сунны
необходимо. Человек, недостаточно владеющий арабским языком и исламской терминологией, чтобы понимать и толковать аяты Корана и хадисы, не имеет права выбора. Потому что, выбирая одно вместо другого, он должен верить, что одно лучше и справедливее другого.
В противном случае тот, кто делает выбор в угоду своим похотям, играет с религией.
По этой причине, согласно исламским ученым,
население, не обладающее высоким уровнем исламоведческих знаний
(и девяносто восемь процентов преподавателей)
Эта группа следует одному из правоверных мазхабов или придерживается фетвы уполномоченного и влиятельного муфтия/выдающего фетвы богослова.
— Если человек убежден, что какое-либо положение, существующее вне его собственной школы мысли, является более правильным и лучшим, то нет никаких препятствий для его применения.
Главное, чтобы он сделал правильный выбор с точки зрения науки.
То есть, чтобы он обладал знаниями, позволяющими сравнивать постановления своей школы мысли с постановлениями других школ мысли по данному вопросу, и, следовательно, имел способность делать выбор.
— Как известно, за невежественное и легкомысленное искажение положений религии, обладающей такими священными ценностями, как ислам, следует тяжкий грех. То есть, если человек, не проведя искреннего исследования с помощью научных аргументов и не убедившись в истинности чего-либо, делает выбор, руководствуясь лишь своими желаниями, это равносильно насмехе над религией. Потому что в этом случае человек, вместо того чтобы найти истинное решение Бога и обрести Его благосклонность, удовлетворяет свои похоти и желания, ставя их выше всего.
— Религиозные течения не являются основополагающими принципами религии.
Это верно. Потому что в эпоху процветания ислама (Саадат аср) не было мазхабов (школ богословия). Однако, в силу тайны испытания, не всегда возможно извлечь очень чёткие выводы из высказываний Корана и Сунны. Различные мнения и интерпретации, существовавшие в эпоху сподвижников и в последующие два благородных века, являются тому ярким подтверждением.
По этой причине, мазхабы (школы мысли) означают путь/мнение, которому следуют.
-хотя бы и без официального звания-
…существует еще со времен сподвижников Пророка…
— Сегодня важность четырех мазхабов, являющихся представителями Ахль-ас-Сунна ва-ль-Джамаа,
Это связано с желанием защитить людей от легкомыслия в религии, предотвратить анархию в мышлении и не допустить появления тысяч сект, которые могли бы вызвать путаницу.
— Любой, кто соответствует вышеупомянутым условиям, в один день
(на основании доказательств)
Согласно ханафитскому мазхабу, в другой день.
(основываясь на новом доказательстве, которое он обнаружил)
Согласно шафиитскому мазхабу, можно совершать намаз.
(см. Ибн Абидин, 1/76)
— И напоследок, давайте не будем забывать, что
Аллах знает то, что скрывается в сердцах людей.
Он прекрасно знает, почему человек делает то, что делает: делает ли он это, потому что это приятно его эго, или потому что считает это правильным и стремится к довольству Аллаха, и оценивает человека соответственно. Состояние тех, кто пытается выйти за рамки мезхебов и обрести свободу действовать как им заблагорассудится, не скрыто от Аллаха…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
