Дорогой брат/Дорогая сестра,
Выбор за нами, дело в вере; основное различие между ситуацией, когда к голове приставляют пистолет, и испытанием от Бога, заключается в вере.
Если человек, к которому приставили пистолет к голове из-за ограбления или по другой причине, предпочитает смерть, значит, у него очень серьезные психологические проблемы, потому что он по какой-то причине хочет умереть, он абсолютно уверен, что умрет, когда выстрелят из пистолета, и он каким-то образом хочет покинуть этот мир. Возможно, даже если это суеверие, он хочет перейти в загробную жизнь или небытие в том виде, в котором он верит.
Мы можем рассматривать этого человека как психически нездорового. Потому что, в конечном счете, у него нет проблем с верой в то, что пистолет, приставленный к его голове, убьет его или нет. В тот момент, когда он нажмет на курок, он определенно умрет, пистолет материален, это материальный предмет, воспринимаемый пятью чувствами, он находится перед ним, и пистолет убивает людей.
Однако в этом случае ситуация иная. Здесь ответ состоит из двух частей:
Человек, лишенный разума, не несет ответственности, Ислам не считает ответственным человека, не достигшего совершеннолетия и не обладающего разумом. Следовательно, за слова и поступки человека с проблемами разума нет наказания у Бога. В этом мире, по воле Бога, он будет вознагражден в загробной жизни за то, что не обладал разумом, и Бог вознаградит его Раем.
А что касается человека, о котором идет речь, то его проблема заключается не в том, что он сознательно желает попасть в ад, а в том, что он не верит в существование рая или ада, или, по крайней мере, не верит в них так, как это поведал Аллах.
У этого человека, даже если он и верит, есть серьёзные пробелы в шести основных принципах веры. То есть, даже если он каким-то образом верит в Аллаха, пророков, ангелов, книги, загробную жизнь и предопределение, у него неправильное понимание, неправильная вера, поскольку он верит не так, как повелел Аллах, а так, как хочет его эго и похоти.
Раз уж Бог существует, раз уж эта вселенная настолько совершенна, раз уж всё идеально, раз уж всё приходит и уходит, то, конечно, Бог, который создал этот совершенный порядок и в которого я верю, не мог создать всё это напрасно, и у Него обязательно должен быть какой-то замысел по отношению к нам, Своим рабам, и мы не можем понять, что это такое, своим разумом. Значит, Он должен был сообщить об этом, и оттуда мы приходим к пророкам, к Мухаммеду (мир ему) и Корану, убеждаясь, что Коран не мог быть составлен кем-либо, кроме Бога, и необходимо строго следовать его предписаниям и избегать его запретов.
Чем сильнее наша вера, тем легче нам будет соблюдать повеления Аллаха, и чем больше мы будем придерживаться Его заповедей и запретов, тем больше надежды будем иметь на Его благосклонность и тем большего спокойствия добьемся.
В заключение, человек, который всем сердцем верит в Аллаха, в то, как это предписано в Коране и как это толкуется сунной, жизнью и объяснениями Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), и который находится в здравом уме, не может сказать: «Я предпочитаю идти в ад, это мой выбор»; у него либо серьезные проблемы с психическим здоровьем, либо с верой.
Если человек душевно болен, то наказания не будет; если у него проблемы с верой, то он заплатит за это вечным наказанием.
Вся суть в том, чтобы сохранить веру!
Признайтесь, вы уже несколько дней чувствуете себя плохо и не можете сходить в туалет? Вы не можете ни сходить в туалет по-маленькому, ни по-большому. Ваш живот всё больше и больше раздувается. Вот-вот лопнет. В таком случае вам говорят следующее:
У вас есть полная свобода, и вы можете делать всё, что пожелаете. С кем бы вы ни захотели быть, вас немедленно туда доставят. Любую модель автомобиля, которую вы выберете, вам предоставят, и вы даже сможете бесплатно летать самолётом куда угодно. То есть, вы совершенно свободны. У вас есть свобода делать всё, что угодно, как животное. В каждый приём пищи вы можете бесплатно пойти в любой ресторан и поесть всё, что захотите.
Что вы думаете и говорите, когда вам предлагают такие возможности? Вероятно, вы скажете следующее:
— Оставьте ваши обещания о возможностях и свободе. Я умираю. Найдите мне хоть какое-то средство от моей беды, поскорее.
В этом случае они вам скажут следующее:
— Врач, который может помочь тебе выздороветь, говорит, что ему придется ограничить некоторые твои свободы. А ты не хочешь делать эту операцию, потому что хочешь полной свободы.
Теперь, какой выбор ты сделаешь? Без колебаний ты скажешь:
— Почему ты не выбрал смерть? Раз уж ты не можешь обладать таким правом и свободой, как свобода животных? Почему ты не выбрал смерть? Если ты искренне хочешь жить свободно, тебе следовало выбрать смерть.
Жизнь настолько прекрасна, что стоит прожить хотя бы один момент ради неё.
Вот Аллах создал тебя из ничего. Он мог бы создать тебя камнем, но не сделал этого. Он мог бы создать тебя растением, животным, но не сделал этого. Он создал тебя человеком. Он дал тебе разум, сознание, знание и понимание. Он подчинил тебе все творения. Он поддерживает твою жизнь каждый миг. Говорят, что ты благодаришь того, кто угостил тебя чаем. Ты увеличиваешь свою благодарность тому, кто накормил тебя. Разве все перечисленные выше благословения не требуют благодарности?
И вот, Аллах, создавший человека и подчинивший ему всю Вселенную, хочет, чтобы человек, которого Он создал, повиновался некоторым Его предписаниям в знак благодарности. Он обещает тем, кто повинуется, большие блага в загробной жизни, а тех, кто не повинуется, Он накажет.
Свобода — это не бунт и неповиновение божественным заповедям. Истинная свобода — это не только не вторгаться в права других, но и не угнетать свою собственную душу.
Потому что человек — раб и слуга Аллаха. Тот, кто не признает этого и утверждает, что его душа свободна, отправится в ад, куда отправится и дьявол. Тот, кто следует путем дьявола и не согласен с рабством Аллаха, не имеет никаких прав в аду.
Разве ты имел какое-то право на то, чтобы быть сотворённым Богом человеком, что утверждаешь, будто, не выполняя Его заповеди, лишился своего права, тебе причинили несправедливость, отняли свободу? Всё, что Бог дал тебе как человеку, – это Его благосклонность, милость, милосердие и Его великая любовь к тебе.
Может ли человек, которого ты взял к себе в дом в качестве слуги или нанял в свой офис, сказать это? Ты не признаешь за человеком, которому платишь гроши, право на свободу, а в зависимости от ситуации оскорбляешь его.
Ты осмеливаешься судиться с Ним. Тогда жди Суда Божьего. И заранее хорошо подготовь аргументы, почему ты осмелился нарушать Его заповеди. А адвокатом тебе будет достаточно дьявола.
В Коране Всевышний Бог, в переводе, указывает на это следующим образом:
Человек — раб и слуга Аллаха. Он не может претендовать на свободу против Его повелений. Никто не имеет права требовать от Аллаха ни человечности, ни других благословений, ни рая. Аллах дарует каждому разные милости и благодеяния. Каждый должен быть доволен тем, что ему дано, и исполнять Его повеления, выражая благодарность за Его милости.
Шайтан восстал против Аллаха и выступил против Него с ложными обвинениями. В результате он заслужил ад. Кто следует путем шайтана, тот понесет участь шайтана.
Вот два пути. Кто хочет, тот придумает себе оправдание и выберет тот путь, который ему нужен.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
