«Мы не посылали ни одного посланника и пророка до тебя, чтобы дьявол не попытался добавить что-то к его желаниям, когда тот высказывал какое-либо желание.»
— Это
Может ли, согласно аяту, сатана внушать сомнения пророкам?
Дорогой брат/дорогая сестра,
«Мы не посылали ни одного посланника и пророка до тебя, чтобы дьявол не попытался добавить что-то к его желаниям, когда тот высказывал какое-либо желание. Но Аллах отменяет то, что дьявол пытается добавить. Затем Аллах утверждает Свои знамения…»
(в его сердце)
Он устанавливает всё прочно и надёжно. Воистину, Аллах – Знающий, мудрый.
(Аль-Хадж, 22/52)
Пророки, как люди, также могут подвергаться подобным внушениям дьявола. Важно не поддаваться этим внушениям дьявола, а пророки, безусловно, не поддаются им.
Темени,
Это когда человек в своем воображении формирует и оживляет то, чего желает его сердце. Эта мысленная картина…
«уммия»
или
«меню»
Как говорят, по-французски
«идеальный»
так говорится. В Коране, в частности, в этом аяте говорится, что пророчество — это не дело желания или мечтания.
«О, тот, кто искушает»
(из собственного эго)
не говорит; Коран — это всего лишь откровение, но он является откровением.
(53:3-4, Наджм)
Послание, описанное в этом аяте, не может быть пожеланием, потому что откровение — это полностью повеление Бога.
(см. Эльмалылы, толкование соответствующего аята)
Согласно изложению в аяте, будучи человеком, пророк также может испытывать некоторые мысли и желания в процессе выполнения своей миссии. Однако эти мысли и желания не могут быть неподобающими для пророка. Поскольку главная задача и цель пророка — показать людям путь к истине, то естественно, что эти мысли и желания связаны с тем, чтобы окружающие и все люди, до которых он может донести послание, как можно скорее отказались от ложных убеждений и практик и встали на путь истины. Действительно, во многих аятах говорится о том, что наш Пророк (мир ему) пытался, чтобы окружающие немедленно приняли веру, и испытывал глубокое горе, думая о ужасных последствиях для тех, кто, несмотря на предупреждения, закрывал уши на истину.
Однако на этом этапе вступает в игру деятельность дьявола, который, пользуясь их человеческой природой, пытается вмешаться в божественное послание. В этом аяте затрагивается тонкая грань, где сталкиваются деятельность дьявола, стремящегося злоупотребить человеческой природой, и божественная воля, желающая предоставить пророку, которому поручено доносить религию до людей, особую защиту.
Обладающий абсолютной мудростью Аллах, наделяя человека даром разума, предоставляет ему возможность и ответственность выбирать между божественным призывом и призывом дьявола, и от этого зависит его положение в загробной жизни.
-в принципе-
он связывает это с успехом в этом испытании воли. Из аята следует, что пророки, которым было поручено доносить божественное послание до людей и обучать их в соответствии с ним, были избавлены от искушения дьявола, чтобы их не допустили к ошибкам и не заставили вводить людей в заблуждение в этих вопросах; те, кто выполняет эту задачу, в конечном счете,
-хотя бы по пять человек-
Таким образом, становится ясно, что они не могут делать заявления, исходящие от дьявола, и все, что они проповедуют в рамках религиозного послания, находится под божественным контролем.
(Диянет, Путь Корана, IV/30-33.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
