— Отрывок из книги Докинза «Иллюзия Бога»:
«Если Бог все знает, то он уже знает заранее, какие действия он предпримет, используя свою всемогущую способность. Но это означает, что он не может изменить своего решения относительно совершения этих конкретных действий, а это, в свою очередь, означает, что он не обладает всемогуществом».
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Это утверждение противоречит самому себе.
Потому что Аллах, будучи обладателем могущества, обладает также волей и мудростью. Если Его воля не считает нужным вмешиваться в какое-либо дело, то могущество не проявляется.
Прежде всего, следует отметить, что качество знания Всевышнего Бога не похоже на качество знания людей. Поэтому то, что является человеческим качеством для него,
«предвидение»
Это выражение нельзя использовать.
Во-вторых
«его идея»
и
«не сможет изменить своего мнения»
«Эти выражения также являются антропоморфными, то есть вымышлены человеком».
Знание Всевышнего Бога охватывает все существа, которые Он сотворил, включая их начало, настоящее и конец, вне времени.
Сила Аллаха
Он действует на существа, которые Он создал во вневременной вечности, проникая в их внутренний и внешний мир. Однако возможности и местоположение созданных им существ подчиняются времени и пространству.
Проявление знания и могущества Всевышнего Бога, существующее вне времени и пространства в вечности, происходит во времени и пространстве, поскольку существование существ, которые воспринимают это проявление, происходит в пределах времени и пространства, и Он является их создателем и началом. Всевышний Бог, обладая вечным знанием, вневременным образом знает потенциальные или фактические направления существования вещей и своим могуществом приводит их в существование.
Например, категория растений, помимо того, что они не являются минералами или животными, требует своего собственного существования, или же небесные тела требуют существования с большей плотностью материи, чем магнитные колебания.
Однако, что касается этих категорий, которые необходимы для существования существ, то милосердие Всевышнего Бога к ним не является обязательным, а является добровольным.
То, что необходимо для существования, не является необходимостью для Бога.
По желанию, он может создавать сущности и вне этой общей системы.
Например, в то время как в общем функционировании всей вселенной у нас есть представление о последовательно расположенных сущностях во времени, текущем в одном направлении, в мире субъядерной реальности существует одновременное существование причины и следствия, или, как показывают последние исследования, случаи, когда следствие приводит к причине в обратном течении времени.
В конечном счете, в обоих случаях речь идет о неизменном проявлении вневременного, вечного знания и силы. Для сотворенных, то есть несотворенных, изменение является лишь отражением неизменного, конечного и бесконечного, ограниченного и абсолютного, временного и вечного.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
