Не могли бы вы рассказать о шейхе Абдулазизе Деббаге, жившем в Марокко в XII веке?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Абдул-Азиз ибн Масуд ибн Ахмед ад-Даббаш аль-Хасани аль-Бекри (ум. 1132/1720) — марокканский суфий, считающийся основателем ордена Хизирия. Он родился в 1090 году (1679) в Марокко. Его взгляды и идеи были переданы…
«Аль-Ибриз»
Несмотря на то, что в его труде он представлен как «гаус» своего времени, о его жизни известно недостаточно. Источники ограничиваются упоминанием этого труда, приписываемого ему.
Его ученик, который утверждал, что познакомился с ним в Раджабе 1125 года (1713), и что его шейху в то время было тридцать пять лет, и
«Аль-Ибриз»
составитель Ахмед ибн Мубарек (ум. 1156/1743),
«Называть его беспрецедентным владыкой, обладающим исключительной властью, и принимать каждое его слово о Боге, Коране, Вселенной и человеке как божественный секрет, который обязательно нужно принять»
Несмотря на то, что он пытается представить его таким, он не дает исчерпывающей информации о главных этапах его жизни. Например, хотя он несколько раз повторяет в упомянутом труде, что шейх умер, не дожив до сорока одного года, он ни разу не упоминает дату и причину его смерти.
Тем не менее, сам Деббаг утверждает, что он является плодом брака, заключенного в Эль-Ибризе по велению Пророка в его сне, и обращает внимание на то, что о его будущем как великого святого было предсказано задолго до его рождения; он рассказывает, что он происходит от Хасана, родился в 1679 году в семье ученых, интересующихся суфизмом, вторым ребенком, что в 1699 году он потерял мать, и что его отец женился во второй раз. Он также заявляет, что его происхождение и суфийская цепочка восходят к Абу Бакру, и поэтому он суннит и сиддикий, наследник его тайн. Он говорит, что получил благословение от своего первого шейха Хизира, а также от десяти сиддикийских шейхов, и что в год смерти своей матери ему ясно показали женщину, за которую он позже женится, и двух сыновей и дочь, которые родятся у него, и что все произошло так, как он видел.
Ахмед ибн Мубарек
‘in, его/её оба
«Неграмотный»
Частое повторение того, что он является сущностью, а также добавление того, что нет ничего, чего бы он не знал и не мог знать обо всех мирах, языках, прошлом, настоящем и будущем, скорее выражает неправду, чем истину.
«Идеальный человек»
Это можно объяснить стремлением представить его как такового. Поскольку из содержания книги «аль-Ибриз» следует, что Абдулазиз ад-Датбаг хорошо знал хадисы, толкование Корана, фикх и келам, обладал прекрасной культурой суфизма, изучал взгляды Байязида-и-Бистами, Халладжа, Хакима-и-Тармизи, Газали, Ибн Араби, Ибн аль-Фариза и других на пророчество, святость, откровение и бытие.
(см. TDV İslam Ansiklopedisi, Abdülaziz Debbağ md.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
