Могли бы вы рассказать о том, что Аллах знает, что мы будем делать, и о предопределении?

Да воздаст вам Аллах за ваши знания, и да принесут они пользу многим таким, как мы, нуждающимся в них, иншаллах.

Да воздаст вам Аллах добром, братья мои по вере, за то, что вы просветили нас в этом вопросе.

Судьба – это письмо, написанное молоком на белом листе бумаги; если оно у тебя в руках, сними с белого всё, что на нём написано…!

Вы очень хорошо всё объяснили. Да хранит вас Аллах (cc).

БОГ СОЗДАЛ ЛЮДЕЙ ИЗ ЛЮБВИ! ОН ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЕМУ ПОКОРНЫ И ПОПАЛИ В РАЙ!

Главное в этом мире – не следовать своим низменным желаниям, а быть достойным мусульманином перед нашим Господом, многократно поминать Аллаха, крепко держаться за Коран и Сунну.

Этот вопрос действительно очень часто неправильно понимается или его хотят представить в ложном свете. Спасибо вам, пусть Аллах воздаст вам добром за разъяснение…

Да пребудет с нами всеми милость и благословение Аллаха. Этот вопрос действительно очень важен. Да воздаст вам Аллах добром за то, что вы просветили нас.

Это всегда было для меня загадкой. Если Всевышний создал нас и предначертал нашу судьбу, значит, и наши ошибки, и наши временные отклонения от пути, тоже были предопределены… но, возможно, если бы мне дали выбор, я бы не хотел этого.

Рекомендуем внимательно ознакомиться с ответами на первый вопрос. При внимательном прочтении ответов можно заметить, что на этот вопрос также дан ответ. Суть проблемы и вопроса такова:

а) Бог создал каждого человека с потенциалом как к добру, так и ко злу. Следовательно, Бог знает, что человек будет делать. Но это знание не означает, что Бог заставляет человека действовать определенным образом. Потому что Бог обладает бесконечной справедливостью.

b- Каждый человек интуитивно понимает, что обладает силой воли и желания. Следовательно, именно мы, а не Аллах, определяем, что мы будем делать, используя свою волю. Потому что судьба делится на две части: одна – это судьба, которую мы создаём своей волей, другая – судьба, которая происходит вне нашей воли. Например, то, что наши глаза созданы именно такими, – это предопределённая судьба, то есть созданная и предрешённая вне нашей воли. Но мы сами определяем, куда наши глаза будут смотреть. Поэтому награда за добрые дела и наказание за злые дела – это и мудрость, и справедливость. 1- Основное значение судьбы (кадара) заключается в том, что Аллах знает всё, что было и будет. Если присмотреться, то это не отрицает свободу воли человека. Знать – это одно, делать – другое. Знает Аллах, а делает человек. Приведём пример:

Наш Пророк предсказал и возвестил о взятии Константинополя и его завоевателя за столетия до этого события. И когда пришло время, всё произошло так, как он предсказал. Теперь вопрос: Константинополь был взят потому, что Пророк так сказал, или же он сказал это, потому что знал, что он будет взят? Если бы Фатих Султан не работал, не готовился к войне, не собирал армию, всё равно бы это произошло? Значит, Аллах знал, что Фатих будет работать и возьмёт Константинополь, и сообщил об этом своему посланнику, Пророку Мухаммеду.

Суть в следующем: мы делаем это не потому, что Аллах знает, а потому, что мы собираемся это сделать, и Аллах это знает. Более того, немыслимо, чтобы Аллах не знал будущего. Если бы Он не знал или не мог знать, Он не мог бы быть творцом.

Примером может служить учительница, любящая Бога и свою семью. Она говорит одному из своих учеников: «Завтра я проверю тебя по этой книге». Но, зная, что ученик, по воле Бога, не будет готовиться к школе, а проведет время за фильмами, играми, развлечениями, она заранее ставит ему «0» в дневник. На следующее утро ученик не может ответить на вопросы, и, понимая, что заслужил «0», учительница достает из кармана свой дневник и говорит: «Я знала, что ты не будешь готовиться и получишь «0», поэтому заранее написала «0» в дневник». Может ли ученик ответить: «Учительница, я получил «0» потому, что вы написали «0». Если бы вы написали проходной балл, я бы прошел»?

Значит, мы не делаем что-то не потому, что Бог это предписал, а потому что Бог знает, что мы будем делать, и Он это записывает. Это называется предопределением.

с) Судьбу можно разделить на два типа: предопределенная судьба и судьба по выбору.

В «неизбежном предопределении» мы не имеем никакого влияния. Оно полностью предопределено вне нашей воли. Место, где мы родимся, наши родители, наша внешность, наши способности – всё это предмет неизбежного предопределения. Мы не можем сами решать эти вопросы. И мы не несем ответственности за этот вид предопределения.

Вторая часть судьбы зависит от нашей воли. Что бы мы ни решили и ни сделали, Аллах знает это вечным знанием и так предопределил. Ваш вопрос касается именно этой области. То есть, вы определяете и ищете определённый тип партнёра. Аллах же ставит перед вами несколько человек, обладающих желаемыми вами качествами. И вы, используя свою волю, выбираете и принимаете одного из них. Знание Аллахом того, кто станет вашим супругом, вечно, это предопределение, но ваш выбор, ваша воля – это границы ответственности человека, то, что мы называем свободной волей.

Наше сердце бьется, кровь очищается, клетки растут, размножаются, умирают. В нашем теле происходит множество процессов, о которых мы даже не подозреваем. Мы сами ничего из этого не делаем. Даже во сне эти процессы продолжаются.

Но мы также прекрасно знаем, что есть вещи, которые мы делаем по собственной воле. Именно мы принимаем решения в таких действиях, как есть, пить, говорить, ходить. У нас есть, пусть и слабая, но воля, пусть и немногое, но знание, пусть и слабое, но могущество.

На перекрестке дорог мы сами решаем, какой дорогой пойти. А жизнь полна таких перекрестков.

Итак, кому мы можем возложить вину за преступление, которое мы совершили осознанно, по собственному выбору, без какого-либо принуждения?

Воля человека, называемая свободой воли, хотя и кажется незначительной, благодаря использованию законов, действующих во вселенной, приводит к совершению великих дел.

Представьте себе многоэтажный дом, где верхние этажи наполнены благословениями, а подвал – инструментами пыток, и человек находится в лифте этого дома. Этому человеку заранее объяснили, как устроен дом: нажав кнопку верхнего этажа, он получит благословение, а нажав кнопку нижнего – подвергнется мучениям.

Здесь воля человека проявляется лишь в решении, какую кнопку нажать, и в совершении действия. Лифт же движется не силой и волей этого человека, а в соответствии с определенными законами физики и механики. То есть, человек не поднимается на верхний этаж своей силой, как и не спускается на нижний. Тем не менее, выбор направления движения лифта предоставлен воле человека, находящегося внутри.

Все действия человека, совершаемые по собственной воле, могут быть оценены по этому критерию. Например, Всевышний Бог объявил людям, что посещение таверны является грехом, а посещение мечети – благочестием. Тело человека же, подобно лифту в примере, способно по собственной воле отправиться в любое из этих мест.

Как и во всех процессах во Вселенной, в процессах, происходящих в теле человека, воля человека не играет роли, и тело человека движется в соответствии с божественными законами, называемыми законами Вселенной. Однако выбор места назначения оставлен на волю и усмотрение человека. На какую кнопку он нажмёт, то есть куда он захочет пойти, туда и двинется тело, и, следовательно, награда или наказание за это место назначения будет принадлежать этому человеку.

Если присмотреться, то можно заметить, что человек, который, ссылаясь на судьбу, говорит: «В чем моя вина?», отрицает свободу воли.

Если человек – это «лист, который уносит ветер», если у него нет способности выбора, если он не несет ответственности за свои действия, то какой смысл тогда в преступлении? Разве тот, кто так говорит, не обращается в суд, когда с ним совершается несправедливость?

Вместо этого, исходя из его понимания, он должен был бы думать так: «Этот человек сожёг мой дом, оскорбил мою честь, убил моего ребёнка, но это простительно. Ему было суждено совершить эти поступки, что же он мог поделать, он не мог поступить иначе».

Действительно ли так думают те, чьи права нарушены?

Если бы человек не нес ответственности за свои поступки, слова «хорошо» и «плохо» лишились бы всякого смысла. Не было бы необходимости восхвалять героев и осуждать предателей, потому что и те, и другие не совершали бы своих поступков по собственной воле. Однако никто не делает таких заявлений. Совесть каждого человека признаёт, что он несёт ответственность за свои действия и не является подобно листу, брошенному ветром.

Аллах Всевышний говорит: «Я был сокровенным сокровищем, и Я захотел быть познанным». Некоторые говорят: «Аллах, создавая меня, спросил ли меня?». Но как можно спросить то, чего ещё не существует? Что бы это значило, если бы Он спросил тебя, стоит ли тебя создавать, после того как Он тебя уже создал? На самом деле, подобные вопросы – это коварные вопросы, которые задаются, пользуясь тем, что человек не думает, не размышляет, не обдумывает, не углубляется в свою веру. Да хранит нас Аллах от этих искушений.

братья мои, если мы не хотим оказаться в аду, то давайте сдержим своё слово…

Ни один из комментариев по этому вопросу меня не удовлетворил. Обычно приводят пример учителя и ученика, что неправильно. Учитель знает, что ученик слабый и получит ноль, поэтому он заранее ставит ноль. Ученик же может усердно учиться и получить сто, обманув учителя. Это возможно. Всевышний Аллах знает, что мы попадём в ад, Он испытывает нас, и мы, как известно Аллаху, попадём в ад. Противоположного быть не может, не так ли? Или может? Можем ли мы изменить наш предопределённый конец, который Аллах знает, своими поступками и поклонением? Я думаю, ответ должен быть да или нет. Если мы грешим, говоря об этом, то пусть Аллах простит нас…