— Люди того времени, взяв Пророка (мир ему) за руку, раскаивались бы перед Аллахом?
— Некоторые люди, взяв за руку современных друзей Бога, раскаиваются перед Богом. Для тех, кто не может лично обратиться к этим друзьям Бога, эти друзья Бога назначают своих представителей, которые берут людей за руку и заставляют их раскаиваться перед Богом.
— Сделал бы ли наш Пророк (мир ему) что-то подобное, назначил бы ли он кого-то своим заместителем?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Это событие является адаптацией, связанной с религиозными орденами.
В хавале (месте, где проводится суфийское собрание) обычно присутствует шейх или эфенди, представляющий ветвь ордена. К нему могут присоединиться и следовать за ним те, кто желает получить благословения от него и от ордена.
Эти люди, держась за руку шейха, устанавливают духовную связь, принимая посвящение в суфийский орден и выражая намерение отказаться от грехов и не совершать их в будущем. В этом случае шейх распоряжается своими учениками в той мере, в какой обладает силой и влиянием. Ученик, боясь своего шейха, проявляет максимальную осторожность, чтобы не совершать грехи.
Однако мы считаем, что в настоящее время будет довольно сложно найти шейха, способного руководить такими последователями и наставниками в этом смысле. Потому что, в основном, не демонстрируется стиль поведения, соответствующий людям этого времени и духу этого века.
С этой точки зрения, мы считаем, что общины, основанные на знании и общении, которые серьезно утверждают свою истинность и представляют собой образ жизни, соответствующий духу нашего времени, являются более эффективными.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
Безусловно, во все времена существовал Гавс (духовный лидер) и группа святых, которые знали его и были им известны. Найти их может быть сложно, но говорить, что их нет, немного упрощенно. Кроме того, в наше время любовь к миру и грехи достигли своего пика, поэтому мы остались в неведении о друзьях Аллаха. Тем, кто говорит: «Я хочу увидеть друзей Аллаха», я советую то, что знаю. Поехать и увидеть их – это прекрасно, по крайней мере, это развеет наши сомнения, есть ли такие люди в наше время или нет. Друзья Аллаха не живут в греховной среде, как мы. Они основывают свои поселения и стремятся к тому, чтобы наилучшим образом жить и распространять религию Аллаха. Да будет доволен вами Аллах.
Ваша статья хороша, но вот эта последняя часть: «С этой точки зрения мы считаем, что общины, основанные на знании и общении, которые серьёзно утверждают истину «сила в единстве» и которые представляют собой образ жизни, соответствующий духу нашего времени, более эффективны». Эти фразы могут закрыть некоторые хорошие пути в глазах людей.
Дорогой брат-мусульманин;
Высказываться с уверенностью по этому вопросу было бы не совсем уместно. Я имею в виду последнюю часть вашей статьи. Потому что Аллах (с.в.т.) никогда не оставлял умму Мухаммеда без руководства, и не оставил её без него и в этот период. Поэтому, на наш взгляд, такие фразы, как «в наше время будет довольно сложно найти шейха, способного руководить таким эмиратом и его последователями», не совсем уместны. Простите нас, будьте под защитой Аллаха.
Прежде всего, отмечу, что сайт очень хороший. Давайте постараемся им воспользоваться.
В наши дни проживание религии в общине стало необходимостью. В сущности, ислам – это религия общины. Общины разные, но цель одна. Эти различия следует рассматривать не как разделение, а как милость Аллаха. С этой точки зрения, я считаю, что не следует делать комментарии, которые могут вызвать сомнения или быть неправильно поняты, препятствуя тем, кто хочет жить своей религией вместе с представителями разных течений.
Когда жертвы прочитали это письмо, я тоже немного обеспокоился, но всё же: я вас понимаю, вы меня понимаете… но у Саида Нурси есть очень прекрасная фраза: «НЕ ВСЯ ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ РАЗГЛАСЕНА». Проживите без меня, кто возьмёт, тот возьмёт, лишь бы Всевышний Аллах (cc) открыл свою печать, с миром…
Я хотел бы поделиться с вами своим опытом. Как и брат, задавший вопрос, я интересуюсь самосовершенствованием. В группе, куда я ходил для общения и слушания, мне показали фотографии их шейхов, сказали: «Это наш учитель», и предложили таубу (покаяние). Я не возражал, потому что знаю, что тауба – это религиозный долг. Они предложили условия, и я убедился, что в них нет ничего противоречащего религии. В конце концов, я намеревался делать то, что они говорили, ради Аллаха. Мне не причинили вреда. Более того, я рассмеялся, сказав учителю, предложившему мне таубу: «У меня уже есть своя тауба, и я ей следую». Но в итоге я принял таубу, потому что это не грех. Что касается «связи с смертью», я сделал это сам, поэтому их слова не повлияли на мои собственные мысли. Я молюсь о заступничестве Аллаху и Пророку Мухаммеду. Кто-то может молиться о заступничестве своим шейхам, и я тоже могу, но в порядке вещей. В конце концов, нужно знать, что наши учителя знают это лучше меня. В нашей книге написано, что учёные, шейхи могут заступаться за своих учеников. С осознанием этого люди идут по таким путям. Здесь нет ничего неправильного. Кому-то этого мало, кому-то много, пусть каждый выберет свой путь к истине, будь то через любовь к Али, через путь Мауланы или через шейха. Те, кто выбрал один из этих путей, нашли свой способ самовыражения. Другие могут найти его другими способами. Поэтому нам не следует вмешиваться в их выбор и говорить «так» или «так». Да хранит нас Аллах от тех, кто выдает ложь за истину.
Друзья, я думаю, вы неправильно поняли последнее предложение. Там не говорится, что шейхов или муршидов нет, а говорится, что их мало. Действительно, в наши дни людей, способных приблизить человека к Аллаху, стало намного меньше, чем раньше. Да хранит вас Аллах.
Уважаемый редактор, я совершенно не согласен с вашим заключительным предложением, мне кажется, оно неверно. Если бы вы только знали…
Бог един, у нас одна книга, и мы – умма пророка Мухаммеда. Откуда эти разногласия?
Я кратко прочитал, и мне это кажется неправильным: бояться человека и не совершать грех, чтобы человек не пришёл в голову и ты не подстраивался под него, и чтобы, думая о нём, ты не вступал в связь. Я не могу представить себе связь, кроме как связь со смертью. Где-то мне кажется, что шейха ставят на первое место и как будто любят его, но я думаю, что у любви к матери, отцу, учителю, пророку и Аллаху тоже есть свой уровень. Не знаю, смог ли я объяснить…
Дело не в том, чтобы бояться человека и не грешить, а в том, чтобы через этого человека бояться Аллаха (с.в.н.) и стать более вежливым, больше славить Аллаха (с.в.н.). Я не знаю, что такое раскаяние, но есть и другие уроки, есть уроки зикра и ежедневные уроки. Есть поговорка: «У кого нет шейха, тот имеет шейхом дьявола». Как Мавлана был влюблен в Шамси Табризи и приблизился к Аллаху (с.в.н.) через него, так и мы должны любить шейхов как средство приближения к Аллаху (с.в.н.)…
О, Боже, даруй нашему единственному редактору увлечение, красоту, вкус, любовь и преданность суфизму… даруй ему милость, чтобы он помнил Тебя, видя своих друзей… аминь, аминь…
Неизвестно, где нас ждёт смерть, поэтому лучше нам ждать её повсюду. Наша цель – достичь Аллаха. Наш путь один. Да будет доволен вами Аллах.
Статья очень точная, и выводы сделаны очень уместно, особенно заключительная часть. К сожалению, как общество, мы слишком преувеличиваем некоторые вещи, поэтому не можем смотреть на вещи реально. Но, к сожалению, это правда… лекарство от болезней каждой эпохи отличается, но это не значит, что старое лекарство — яд.
Ни один друг Бога не отвергает другого. Разлуку сеют не истинные рабы Всемилостивого, а те, кто рядом с этими рабами. То есть, есть я, ты, он, но они никогда не видят друг друга раздельно. Как, например, встречаются с одинаковой любовью и нежностью Мухаммед Реза Шейх Саиди Нурси и Джалал ад-Дин Руми. Но если уж и стоит поднимать проблему, то и это не должно быть проблемой, а что же сказать о тех, кто вообще никуда не ходит? Тому, кто говорит «он такой-то, он такой-то», следует ответить: «А ты кто?» «Я иду на собрание, а ты ничего не делаешь», — следует сказать. У кого-то нет сил учиться, у кого-то время ушло, кто-то опоздал с совершением добрых дел, ну и что, ему стоять у двери? Хочет сократить путь — делает таубу (покаяние), занимается зикром (поминанием Бога), разве это плохо? Человек с тем, кого любит, вместе. Кто любит кого-то, тот часто о нём вспоминает! Тауба не означает, что человек просто совершил покаяние и всё, это значит, что человек начинает правильно поминать своего Господа. Начинает с вежливости и заканчивает вежливостью. И во всём, что он делает, он проявляет вежливость, потому что у всего есть свои правила. Даже в поминании Господа он проявляет вежливость.
Ваша статья хороша, но концовка не очень.
Братья, да вознаградит вас Аллах за ваши комментарии, но последнее предложение показалось мне недостаточно содержательным.
В это время тоже есть совершенные и безупречные муршиды. Иншаллах, так будет до Судного дня. В это время совершенные и безупречные муршиды, благодаря тому, что это конец времен, получили от Господа ещё более сильную способность к руководству. Если намерение ради Аллаха, то ищущий найдёт своего муршида.
Господин, как сказал мой комментатор, Аллах (с.в.т.) не оставлял людей в одиночестве в каждом веке. После пророков обязанность руководства Аллах возложил на Своих избранных рабов. Мусульманин живет не в соответствии с требованиями времени, а по шаблонам, предписанным ему Исламом. Что касается поиска муршида (духовного наставника), то молитесь Аллаху, Он направит вас к Своему любимому рабу, не беспокойтесь. Главное, чтобы наша забота была Аллах. Что может быть проще? Аллах спешит к тому, кто хочет к Нему обратиться.
Да, Syn, мой редактор… Я согласен с некоторыми моими друзьями… Поверьте, и в наше время есть много совершенных духовных наставников, которые прививают своим ученикам духовную самодисциплину.
Аллах будет посылать наследников нашего пророка до конца света всем людям. Его отсутствия в этом месте не означает его отсутствия повсюду…
Давайте изучать нашу религию из надежных источников, в первую очередь из Корана, а также читать общепризнанные труды в исламской литературе, чтобы расширить наши знания.
Некоторые друзья обиделись на статью. Но ответ, основанный на принципе «благосклонность к праву выше благосклонности к народу», был очень хорошим. Жизнь — это испытание, и это испытание не такое уж лёгкое. Если люди могут просто покаяться и спастись, то зачем мне читать кучу книг, получать знания и т.д.? Если это так просто, пусть все покаятся и спасутся… Да хранит вас всех Аллах. Да дарует нам истинное вероучение.
Прежде всего, спасибо за ваш ответ. Но я думаю, что нам следует бояться в первую очередь Бога, который нас наблюдает. Если тот, кого вы называете муршидом, будет вести себя как учитель, я думаю, это будет лучше и поможет избежать ширка. И вы правы, в наше время трудно найти друга Бога. Честно говоря, глядя на жизнь Мавланы и Шемса, я не могу в это поверить. Спасибо ещё раз :)
