Дорогой брат/дорогая сестра,
Он скончался в 36 году хиджры в Медине. Однако существуют разные версии даты его смерти. Сообщается, что он умер в конце халифата Усмана (да будет доволен им Аллах), в 35 или 37 году; более того, есть сведения, что он умер при Умаре.
После того, как он приводит различные даты его смерти, он, ссылаясь на предание от Анаса (да будет доволен им Аллах), о том, что Ибн Масуд посетил умирающего Салмана (да будет доволен им Аллах), утверждает, что Ибн Масуд умер до 34-го года, и, следовательно, смерть Салмана (да будет доволен им Аллах) должна была произойти в 33-м или 32-м году.
И это наиболее близко к истине. Могила Салмана (да будет доволен им Аллах) находится на берегу реки Дейале, протекающей недалеко от руин Медаина, в 30 км к востоку от Багдада. Это место названо в его честь. Мечеть, в которой находится его могила, была отремонтирована Мурадом IV.
Он был иранского происхождения и родился в городе Джайя, провинция Исфахан. По другому преданию, местом его рождения был Рамехурмуз. До принятия ислама имя Салмана (р.а.) было Мабах ибн Бузахшан. После принятия ислама он взял имя Салман. Его кунья (прозвище) была Абу Абдулла. Когда его спрашивали о его происхождении, он отвечал: …
Отец Салмана (да будет доволен им Аллах) был богатым землевладельцем (Дихан), преданным зороастризму. У него был большой дом с огненным алтарем, и Салман (да будет доволен им Аллах) отвечал за поддержание непрерывного горения огня. Отец его очень любил и, чтобы обезопасить от возможных неприятностей, держал его дома. В это время Салман (да будет доволен им Аллах) начал задумываться о том, является ли зороастризм истинной религией. Однако, будучи, по его собственным словам, заключенным в доме как раб, он был мало знаком с внешними событиями и не имел возможности сравнивать зороастризм с другими религиями. Однажды отец, из-за наплыва работы, вынужден был отправить его посмотреть за одним из полей. При этом он предупредил его, что тот ему дороже всего и должен немедленно вернуться домой после завершения работы. В этом районе проживало немного христиан. Выйдя из дома, Салман (да будет доволен им Аллах) прошел мимо церкви, и его привлекло богослужение внутри. Он вошел и стал наблюдать. Поскольку он был заключен дома, он ничего не знал об этой религии. Салман (да будет доволен им Аллах), отказавшись от поездки на поле, остался там до вечера, в большой любознательности, и пришел к выводу, что эта религия лучше зороастризма. Он спросил, где находится источник этой религии. Христиане, которые с ним общались, проинформировали его о своей религии и сказали, что её истоки находятся в Сирии.
Когда Салман (да будет доволен им Аллах) задержался с возвращением домой, его отец забеспокоился и отправил людей его искать. Вернувшись домой, Салман (да будет доволен им Аллах) рассказал отцу о случившемся. Отец же сказал ему, что в религии, которую он увидел, нет ничего хорошего, и что религия его предков лучше и выше той, которую он встретил. Салман (да будет доволен им Аллах) возразил отцу и начал спорить с ним о превосходстве христианства над их религией. Отец встревожился из-за его поведения и связал его ноги, посадив в тюрьму. Салман (да будет доволен им Аллах) связался с христианами в церкви и попросил их предупредить его, когда будет готов караван, направляющийся в Сирию. Когда такой караван был готов, он, получив известие, сбежал из дома и присоединился к этому каравану, отправившись в Сирию. Там он поступил на службу к священнику и начал изучать основы христианства. Однако этот священник был плохим человеком. Он поощрял людей к благотворительности, но не тратил собранные пожертвования по назначению, а накапливал их для себя. Когда этот священник умер, Салман (да будет доволен им Аллах) подчинился его преемнику. Этот человек был человеком аскетизма и благочестия. Салман (да будет доволен им Аллах), крепко привязавшись к нему, спросил его, когда приближалась смерть, кого он мог бы ему посоветовать. Священник сказал ему, что знает только одного человека, которому можно подчиняться, и что он находится в Мосуле. Салман (да будет доволен им Аллах) отправился в Мосул и подчинился этому человеку. Когда и его смерть приблизилась, он снова попросил совета, кому ему следует подчиниться. Этот человек сказал ему, что в их вероучении он не знает никого, но что он может подчиниться учёному, находящемуся в …
Проведя некоторое время у священника в Нусайбине, Салман (да будет доволен им Аллах), увидев, что тот лежит на смертном одре, снова спросил, кому он может повиноваться. Тот ответил, что знает только одного, кому можно повиноваться, и что тот находится в земле Рум, в Аммурии. После его смерти Салман (да будет доволен им Аллах) отправился в Аммурию. Проведя там некоторое время, он, увидев, что приближается смерть священника, у которого он находился, попросил его завещать, кому ему следует повиноваться. Тот ответил, что не знает никого на земле, кому можно повиноваться, и добавил:
Прожив здесь некоторое время, Салман (да будет доволен им Аллах) встретил купца из племени Кальб. Он узнал от него о его стране и, убедившись, что пророк, о котором шла речь, должен был выйти из этого региона, попросил его взять его с собой за плату. Араб из племени Кальб, приняв предложение Салмана (да будет доволен им Аллах), взял его с собой и отправился в Хиджаз. Однако, когда они прибыли в Вади-ль-Кура, этот человек предал Салмана (да будет доволен им Аллах) и продал его в рабство одному еврею. Увидев в Вади-ль-Кура пальмовые рощи, Салман (да будет доволен им Аллах), хотя и не был уверен, желал, чтобы это было место, которое описал ему монах в Аммурии. Прожив некоторое время в Вади-ль-Кура, он был куплен одним из сыновей Курайзы, племянником его хозяина, и отвезён в Медину. Увидев Медину, Салман (да будет доволен им Аллах) понял, что прибыл в город, о котором ему говорил его учитель.
До того, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) получил пророчество в Мекке и совершил Хиджру в Медину, он работал рабом на пальмовых плантациях. Из-за постоянной занятости и невозможности свободно общаться с кем-либо, он не знал о его существовании. Когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Кубу, евреи были недовольны тем, что Аусы и Хаджри приняли ислам, и никак не могли с этим смириться. Однажды, когда Салман (да будет доволен им Аллах) работал на дереве в пальмовом саду, подошёл один из евреев и сказал владельцу Салмана (да будет доволен им Аллах), сидевшего под деревом: Салман (да будет доволен им Аллах) рассказывает: «Я сказал: Я так задрожал, что испугался упасть на своего хозяина, сидевшего под деревом. Я быстро спустился с дерева и спросил: Тогда мой хозяин сильно ударил меня кулаком и крикнул: Я ему ответил: Вечером Салман (да будет доволен им Аллах), взяв немного накопленной еды, отправился к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), находившемуся в Кубе, и сказал ему: и положил принесённое перед Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: Но сам он не ел этого. Увидев, что он не принимает милостыню, Салман (да будет доволен им Аллах) подумал: Позже Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) переехал в Медину. Салман (да будет доволен им Аллах) снова приготовил что-то и отправился к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), сказав, что принесённое не милостыня, а подарок. Увидев, что он ест это вместе со своими сподвижниками, он убедился, что и второй признак в нём есть.
Спустя некоторое время Салман (р.а.) снова отправился к Пророку (мир ему и благословение). Пророк (мир ему и благословение) сидел со своими сподвижниками. Поздоровавшись с ними, он начал обходить Пророка (мир ему и благословение). Поняв, что он ищет что-то знакомое, Пророк (мир ему и благословение) поднял свой плащ. Увидев на спине Пророка (мир ему и благословение) печать, Салман (р.а.) понял, что это та самая печать, о которой ему говорил монах в Аммурии, и, поцеловав её, заплакал. Пророк (мир ему и благословение) посадил его рядом с собой и спросил о его делах. Когда Салман (р.а.) рассказал о том, что с ним происходило до прибытия сюда, Пророк (мир ему и благословение) и присутствовавшие там сподвижники слушали это с изумлением. Салман (р.а.) пришёл к Пророку (мир ему и благословение), не зная арабского языка в достаточной мере, чтобы выразить свои мысли. Передаётся, что он общался с ним через переводчика, знавшего персидский язык.
и другие передают его рассказ со слов Ибн Аббаса. В другом предании, переданном Ибн Садом от Курры аль-Кинди, история Салмана (да будет доволен им Аллах) рассказывается иначе: говорится, что во время своего путешествия к исламу он, по совету христианских учителей, отправился в Хомс; оттуда, по совету, добрался до Иерусалима; там он встретил описанного ему человека и учился у него; после того, как этот человек сообщил ему о месте, где должен был появиться последний пророк, и о знамениях, упомянутых в предыдущих преданиях, он отправился в Хиджаз и, наконец, был захвачен в рабство группой арабов и продан женщине в Медине.
Он утверждает, что рассказы о Салмане (да будет доволен им Аллах) до его принятия ислама различаются и их трудно примирить.
Поэтому он не смог участвовать в военных походах до битвы при Ханеке. Перед битвой при Ухуде посланник Аллаха (мир ему) сказал ему остаться со своим господином. Тогда Салман (да будет доволен им Аллах) пошел к своему господину и договорился с ним о том, что обеспечит и посадит триста саженцев финиковых пальм и даст сорок укии (1600 дирхамов) золота. После этого посланник Аллаха (мир ему) сказал сподвижникам: Сподвижники, насколько могли, добыли саженцы и дали ему триста саженцев. Посланник Аллаха (мир ему) сказал ему: Салман (да будет доволен им Аллах) с помощью сподвижников закончил рытье ям. Посланник Аллаха (мир ему) пошел в сад и посадил все саженцы на свои места. Ни один из этих саженцев не засох.
Затем Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) позвал к себе Салмана (да будет доволен им Аллах) и дал ему золотой слиток размером с яйцо, чтобы тот заплатил своему господину сорок укии золота, которые он ему должен был. Салман (да будет доволен им Аллах) не смог сдержаться и сказал: «Я не могу этого сделать». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ответил ему: «Я не могу этого сделать». Салман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Теперь я свободен». Таким образом, Салман (да будет доволен им Аллах) обрел свободу.
Первой битвой, в которой участвовал Салман (р.а.), была битва при Хаундеке. Когда многобожники с союзниками двинулись к Медине с армией в десять тысяч человек, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) решил вести оборонительную войну, оставаясь в городе. Однако вокруг Медины не было стен, которые могли бы предотвратить проникновение врага в город. Это значительно затрудняло оборону города. Во время совещаний Салман (р.а.) предложил Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) вырыть ров на открытой для нападения территории. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) одобрил это предложение, и немедленно начались работы по рытью рва. Салман (р.а.) был сильным человеком и работал очень продуктивно. Группа Ансаров взяла Салмана (р.а.) под свою опеку, сказав: «Он наш». После этого мухаджиры стали говорить: «Он наш». Услышав это, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Он наш», и включил его в свою семью.
Салман (да будет доволен им Аллах) участвовал во всех последующих битвах вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Когда мекканские многобожники приблизились к Медине, они были поражены, увидев ров между собой и городом. Потому что арабы ранее не знали о таком методе обороны. Многобожники пытались перейти этот ров, но безуспешно. Роль рова в победе в этой битве была настолько велика, что она получила название «Битва при Хинтаке» (Битва при рву).
Салман (да будет доволен им Аллах) не отходил от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) до самой его смерти. Он также находился в Медине во время халифата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах).
Когда во времена халифа Омара (да будет доволен им Аллах) исламская армия двинулась на завоевание Ирана, Салман (да будет доволен им Аллах) также присоединился к ней. Салман (да будет доволен им Аллах) был иранцем. Поэтому он очень хорошо знал положение вражеской армии. Кроме того, он горячо желал, чтобы персы приняли ислам и избавились от заблуждений.
После поражения при Кадисии персы собрались в Медине. Когда мусульмане подошли к Тигру, они не нашли ничего, чтобы перебраться на другой берег. Саад ибн Аби Вакасс, отправив передовой отряд на противоположный берег для обеспечения безопасности перехода, приказал всей армии перейти реку. Армия в целом бросилась в бурную реку Тигр. Рядом с Саадом (ра) находился Салман (ра). Саад (ра) молился и говорил, что Аллах поможет Своим друзьям, возвысит Свою религию и что группа, восстающая против Аллаха, не сможет победить добро (Ислам). Салман (ра) обратился к Сааду (ра), находившемуся в середине реки в довольно волнованном состоянии, со словами:
Действительно, сбылось то, что сказал Салман (да будет доволен им Аллах), и мусульманская армия переправилась на противоположный берег без потерь. Персидские солдаты в ужасе наблюдали за их переправой и говорили сами себе: … Персидские солдаты, спасаясь бегством, укрылись в дворце Кисы и продолжали сопротивление. Командиром передовой группы, посланной туда, был Салман (да будет доволен им Аллах). Когда он подошёл к стенам, он трижды призвал их принять ислам, как предписано в Коране, а если они откажутся, то платить джизью. Салман (да будет доволен им Аллах) говорил им:
Салман (да будет доволен им Аллах) пытался убедить их, объясняя, что дело не в господстве арабов над персами. Когда они отказались принять первые два условия, Салман (да будет доволен им Аллах) дал им три дня на размышление. На третий день солдаты, находившиеся в дворце, согласились сдаться, и таким образом великолепный дворец Кисыра перешел во владение мусульман. Ранее он также призвал к исламу жителей Бехиресира. Однако, поскольку те отказались платить джизью, они были побеждены в битве.
Саад (р.а.) расположил свой штаб в Медине. Однако климат этого места не подошёл мусульманским воинам, и из-за смены климата изменился цвет их лиц. Узнав об этом, Умар (р.а.) послал Сааду весть, попросив его поручить Саламу (р.а.) и Хузейфе (р.а.) найти место, подходящее для жизни мусульман. Салам (р.а.) и Хузейфа (р.а.), проведя разведку в этом регионе, наконец определились с местом, и там был построен военный город. Салам (р.а.) активно участвовал в продолжавшихся военных операциях по завоеванию Ирана.
Однако, существуют разные предания о дате его смерти. Сообщается, что он умер в конце халифата Усмана (да будет доволен им Аллах), в 35 или 37 году; более того, говорят, что он умер при Халифе Умере. Ибн Хаджар, перечислив различные даты его смерти, приводит предание от Анаса (да будет доволен им Аллах), согласно которому Ибн Масуд посетил умирающего Салмана (да будет доволен им Аллах), и, основываясь на этом, утверждает, что Ибн Масуд умер до 34 года, а следовательно, смерть Салмана (да будет доволен им Аллах) должна была произойти в 33 или 32 году. Существуют предания о том, что он прожил от двухсот пятидесяти до трехсот пятидесяти лет, и передатчики говорят, что нет сомнений в том, что он прожил двести пятьдесят лет. Ибн Хаджар, оценив предания Зихаби, сообщает, что пришел к выводу, что он мог прожить всего около восьмидесяти лет (Ибн Хаджар, то же место), и это наиболее близко к истине. Могила Салмана (да будет доволен им Аллах) находится на берегу реки Дейале, протекающей в 30 км к востоку от Багдада, в районе руин Медаин. Это место называется Салман-и-Пак (чистый Салман). Мечеть, в которой находится его могила, была отремонтирована Мурадом IV.
Салман (ра) был одним из самых выдающихся сподвижников Пророка (мир ему и благословение) в плане знаний, добродетели и аскетизма, и был известен своей близостью к Пророку (мир ему и благословение). Айша (ра) говорила:
.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) во время битвы при Хендаке объявил его членом своей семьи.
Али (р.а.) сказал о нем: … В другой раз он сказал: … Муаз (р.а.) советовал тем, кто обращался к нему за знаниями, обращаться за ними к четырем людям, среди которых был и Салман (р.а.). Похвалы в адрес его знаний основаны на словах Пророка (мир ему и благословение): … Салман (р.а.), увидев, что Абу-д-Дарда (р.а.) проводит всю ночь в молитве и постоянно держит пост, настоял на том, чтобы тот перестал это делать и прервал пост, поев приготовленную пищу, и сказал ему: … (эти слова он сказал ему относительно дополнительных, не обязательных, поклонений). Когда Абу-д-Дарда (р.а.) рассказал об этом Пророку (мир ему и благословение), тот сказал: … и повторил это три раза.
Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) питал к нему большое уважение. Подавленный ответственностью за управление уммой, Омар (да будет доволен им Аллах) выразил свою обеспокоенность и спросил Салмана (да будет доволен им Аллах): Салман (да будет доволен им Аллах) ответил ему так:
Омар (да будет доволен им Аллах), распределяя доходы от имущества, отложил для Салмана (да будет доволен им Аллах) четыре тысячи дирхемов. Некоторые люди удивились этому, сказав: «Он отдал Салману (да будет доволен им Аллах) больше, чем кому-либо другому!». Те, кто присутствовал, ответили: «Он отдал Салману (да будет доволен им Аллах) больше, чем кому-либо другому, потому что он был первым, кто принял ислам». В другом предании сообщается, что когда Омар (да будет доволен им Аллах) учредил Диван аль-Ата для выплаты пособий мусульманам из доходов от имущества, он произвел группировку сподвижников, учитывая их приоритеты в исламе и участие в битвах; он причислил Салмана (да будет доволен им Аллах) к участникам битвы при Бадре, хотя он и не участвовал в ней, вместе с Хасаном (да будет доволен им Аллах), Хусейном (да будет доволен им Аллах) и Абу Зарром, и определил их пособие в пять тысяч дирхемов.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
Салман (ра) жил очень скромной и довольствующейся жизнью. Несмотря на то, что он был наместником в Медине и получал больший доход, чем многие государственные чиновники, его повседневная жизнь была предельно простой. Он тратил получаемые деньги на благотворительность и ел только то, что заработал своим трудом. Незнакомец никогда бы не подумал, что это наместник. Однажды, гуляя по улицам Медины, он встретил купца, приехавшего из Сирии. Купец, увидев Салмана в простой одежде, попросил его помочь с ношей. Салман, не колеблясь, взял груз на себя и пошёл с ним. Увидев это, люди сказали: «Этот человек — наместник!», но Салман (ра) ответил: «Я — слуга Аллаха».
Он никак не реагировал на насмешки и издевки некоторых людей из-за его одежды. Однажды, когда мимо него проходили два молодых солдата, они, указывая на него, смеялись, говоря: «Вот ваш командир». Человек, находившийся рядом с Салманом (ра), сказал ему об этом. Салман (ра) ответил ему так:
Салман (да будет доволен им Аллах) обладал очень щедрой натурой. Он раздавал всё, что у него было, бедным.
Он никогда не принимал милостыню. Часто, получив деньги, он тут же покупал мясо, готовил его и приглашал знатоков хадисов, чтобы они вместе поели.
Когда Салман (да будет доволен им Аллах) лежал на смертном одре, губернатор Медины Са’д ибн Малик и Са’д ибн Масуд пришли к нему в гости и застали его плачущим. Когда они спросили, почему он плачет, он ответил:
Его знания и благочестие оказывали влияние и на других сподвижников Пророка. Так, Са’д ибн Аби Ваккас, посетивший его, попросил совета о том, как следует себя вести в его присутствии.
Салман (да будет доволен им Аллах) был высоким человеком с густыми волосами. У него была жена по имени Букейра, проживавшая в Медине. Передаётся, что когда Салман (да будет доволен им Аллах) находился в Медине, Халифа Омар (да будет доволен им Аллах) хотел выдать за него свою дочь, но отказался от этой идеи после того, как Амр ибн ас-Ас разгневал Салмана (да будет доволен им Аллах). Однако достоверных преданий о его семье нет.
Многие суфийские ордены ведут свою родословную от него. Он считался покровителем парикмахерских, связанных с организацией Футуват. Заслуженная слава Салмана (да будет доволен им Аллах) вызвала искреннюю любовь к нему у всех мусульман. Суннитские мусульмане упоминают его имя с большой любовью. Его причисление к Ахль аль-Байт (людям дома Пророка) привело к тому, что шииты проявляют к нему особое внимание. Шииты, возвращающиеся из хаджа, не упускают возможности посетить его мавзолей после Карбалы. Кроме того, шииты приписывают ему многие хадисы, передаваемые о Халифе Али и Ахль аль-Байт.
В их школах он занимает место сразу после Али (да будет доволен им Аллах) во время божественного проявления. Они считают его одним из трёх таинственных букв. В выражении триединого учения нусайризма буквы айн, мим и син, где айн означает Али, мим — Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), а син — Салман. Мана (Али), Исм (Мухаммад), а Баб (Салман). Таким образом, он является дверью (Баб) триединого учения нусайризма и третьим элементом. Друзы же верят, что Коран был ниспослан Салману, и что Пророк получил его от него. Эти школы использовали Салмана (да будет доволен им Аллах) как основной элемент в своих системах верований, наряду с несколькими другими сподвижниками, и приписали ему различные функции. Эти секты на самом деле не имеют отношения к умеренному шиизму. Поскольку, если рассматривать принципы веры, содержащиеся в них, то станет ясно, что они создали идолопоклонническую систему верований, используя имена исламских личностей.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
