Дорогой брат/дорогая сестра,
Пророк Ибрагим (мир ему)
В Коране, Аллах Всевышний…
«Халил»
/
«друг»
как он это назвал
обладающие твердой волей
пророк, достигший этого уровня.
Дети и внуки Ноя (мир ему) сначала поселились в Ираке и основали город Вавилон недалеко от реки Евфрат. Позже группа из поселенцев отделилась и поселилась на берегу Тигра —
сегодня в окрестностях города Мосул
— Они построили город Ниневию. Народ Навт, коренное население Вавилона, говорил на сирийском языке и сделал Вавилон своей столицей. В Ассирийском государстве, возникшем в Ниневии, столицей стала Ниневия, а Вавилон был под её властью. Позже в Вавилоне халдеи переняли науку и культуру народа Навт, находившегося под властью ассирийцев.
Вавилоняне не верили в единого Бога, а поклонялись идолам и звёздам. Идолы и звёзды они считали символами душ. Им поклонялись в соответствии с их верованиями…
«Сабианизм»
Это называется Сабиизмом. Сабиизм начинается с поклонения духам и ангелам, и постепенно переходит к поклонению звездам, луне, солнцу и, в конечном итоге, идолам, созданным в их честь. В Вавилоне были храмы, где идолы как создавались, так и им поклонялись. Поэтому в государственном управлении даже был министр храмов.
Вот Аллах, общество, лишенное такой веры и далекое от цивилизации,
Он послал Ибрахима (мир ему) к народу Вавилона. «Ибрагим»
значение слова
«отец общины»
Это означает, что он отец пророков, которые пришли после него, а именно пророка Ибрагима (мир ему).
Его общины
«Друг Аллаха»
что означает
«Халилулла»
Ибрагим (мир ему), обладатель этого звания,
«Люди, обладающие твердой волей»
является одним из великих пророков, о котором говорится в.
«Люди, обладающие твердой волей»
а другие пророки достигли своей цели / предназначения
Ной (мир ему), Моисей (мир ему), Иисус (мир ему) и Мухаммед (мир ему)
) — это пророк Ибрагим (мир ему).
«Халилулла»
Он получил это прозвище из-за своей любви и преданности Богу. Согласно одному из преданий, Ибрагим (мир ему) был очень щедр к людям и ничего от них не просил.
«Халилулла»
было охарактеризовано как.
Передаются различные версии о происхождении Ибрагима (мир ему). Однако все версии…
Сам, сын Нуха
прибыл туда и заключил союз. Его отца звали Тарих, а прозвище его было Азери.
Согласно записям мусульманских историков, предсказания прорицателей и астрологов о том, что в том году в регионе родится ребенок по имени Ибрагим, который изменит религию народа и положит конец правлению Намруда, или, по другой версии, сон самого Намруда, побудили его собрать беременных женщин в одном месте и приказать убить всех новорожденных мальчиков, а также отделить мужчин от их жен.
После этого Азер отвез свою беременную женой, которая была беременна Ибрагимом, в город Ур, расположенный между Куфой и Басрой, или в место, называемое Верка, и спрятал ее в пещере. Ибрагим родился в этой пещере.
(Са’леби, стр. 72-74; Табари, I, 234-235)
Ибрагим, подробно описанный в Коране
(см. Аль-Шура, 42/13)
Он привел доводы в пользу вечного существования и единства Бога.
Однажды вечером Ибрагим спросил своего отца, что это за вещи, которые он видит, и есть ли у них творец, и подумал, что у них должен быть Господь; увидев звёзды, луну и солнце, он сказал о каждом из них: «Это мой Господь»; но когда они вскоре потухли, он сказал: «Я не люблю тех, кто тускнеет и исчезает», заявив, что ни один из них не может быть богом; и, сказав: «Воистину, я обратил лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, как истинно верующий, и я не из числа многобожников», он обратился к Единому Богу. Господь сказал Ибрагиму:
«Стань мусульманином!»
когда сказал
«Я покорился Господу миров.»
(см. Аль-Бакара, 2/131)
и тем самым принял это приглашение.
Тем не менее,
«Воистину, Мы уже прежде даровали Ибрагиму мудрость; Мы хорошо знали его.»
(21:51)
Как указывает и содержащийся в нем аят, Ибрагим был на правильном пути и до пророчества. Ибрагим, мир ему, для Звезды, Луны и Солнца…
«Мой Господь»
Он говорит так не потому, что сам в это верит, а чтобы говорить так, чтобы другие поняли его, и чтобы заставить их одуматься.
«Если бы Он был моим Богом, Он бы не позволил этому произойти, значит, я не люблю тех, кто терпит поражение.»
Он сказал это в шутку, чтобы преподать им урок, намекая на что-то.
То, что было дано пророку Ною, было также рекомендовано пророку Ибрагиму, и ему были даны свитки.
(53:36-37, Наджм; 87:19, А’ла)
Мусульманские историки сообщают, что пророку Ибрагиму было ниспослано десять страниц, которые состояли из притч.
(Табари, 1, 313; см. Исламская энциклопедия Диянети, статья «Ибрагим»).
Имя пророка Ибрагима (мир ему) упоминается в Коране в двадцати пяти сурах.
шестьдесят девять
Имя его упоминается много раз. В Коране пророк Ибрагим (мир ему) упоминается под различными именами и эпитетами, и о нём говорится с похвалой. Некоторые из эпитетов, встречающихся в Коране, следующие:
Evvâh
(много ворчащий), (много нырящий), (много нытьё разводящий)
Халим, Муниб
(прибегающий к защите Аллаха),
Ханиф, Канит
(поклоняющийся Аллаху)
,
Шакир.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) также описывает достоинства пророка Ибрагима (мир ему) следующим образом:
«Первым, кому будет надета одежда в День Судного суда, будет Ибрагим (мир ему).»
(Бухари, Анбия, 8).
«Однажды ночью мне явились два ангела, которые всегда приходили ко мне во сне»
(Джибриль и Микаил)
пришел. Мы пошли с ними и, наконец, подошли к человеку высокого роста.
(Возносящийся к небесам)
Из-за его высокого роста я почти не мог увидеть его голову. Это был Ибрагим (мир ему)…»
(Бухари, Анбия, 8).
Ибрагим (мир ему) долгое время объяснял народу Вавилона истинную религию, мир, загробную жизнь, жизнь, смерть и воскресение; он подробно объяснил это своему отцу, самому близкому ему человеку. Но, прежде всего, его отец…
Азер
Люди, в том числе и его отец, не поверили Ибрагиму (мир ему) и отвергли его. Ибрагим (мир ему) не рассердился на своего отца за этот поступок и не обиделся на него. Более того, он молился Богу о милости для него и сказал своему отцу следующее:
«Мир тебе! Я буду просить прощения для тебя у моего Господа, ибо Он милостив ко мне».
(19:47).
После этого Ибрагим (мир ему) покинул отчий дом и ушел оттуда.
Ибрагим (мир ему), который многократно говорил своему народу, что идолы не принесут им никакой пользы, и что только Всевышний Аллах обладает высшими качествами, увидев, что его народ ему не верит, немедленно отправился к Нимруду. Нимруд, чье имя не упоминается в Коране, в то время был главой народа и считал себя богом благодаря своему богатству и монаршей власти.
Ибрагим (мир ему) рассказал Нимруду о своей вере в Аллаха. Но тот отказался и вступил в спор с Ибрагимом (мир ему) о его Господе. Когда Ибрагим (мир ему) сказал, что Аллах, Всевышний, и оживляет, и умерщвляет, Нимруд заявил, что и он способен на это. В доказательство Нимруд приказал привести двух человек, одного убил, а другого оставил в живых, тем самым показав, что он способен и убивать, и оживлять. Тогда Ибрагим (мир ему) сказал:
«Раз уж Аллах поднимает солнце с востока, то и ты подними его с запада.»
(2:258)
Услышав это, Нимрод был поражен.
Однажды, в день праздника, народ, не желавший принять веру в Аллаха, как обычно принес еду в храм идолов, поставил её перед своими кумирами, а затем отправился развлекаться. Они хотели забрать с собой и Ибрахима (мир ему), но он не пошёл, сославшись на недомогание. Когда они ушли развлекаться, он вошёл в храм идолов и разбил всех кумиров, оставив в целости только самого большого, чтобы они обращались к нему.
После окончания праздничных гуляний народ, как обычно, пришел в храм, чтобы получить еду, но, увидев храм в руинах, предположил, что это мог сделать Ибрагим (мир ему), и, вызвав Ибрагима (мир ему), допросили его следующим образом:
— «О, Ибрагим! Ты ли совершил этот акт против наших богов?»
Пророк Ибрагим (мир ему) ответил на этот вопрос
— «Может, это сделали те самые взрослые. Если он может говорить, спросите их!»
ответил(а) так.
(21:62-63, Эн-Нимья).
Когда народ признал, что идолы бестелесны и не могут говорить, Ибрагим (мир ему) воскликнул, провозглашая веру в Единого Бога:
— «Почему вы поклоняетесь идолам, которые не могут ни принести вам пользу, ни причинить вред, вместо того, чтобы поклоняться Аллаху? Позор вам и вашим идолам, которым вы поклоняетесь вместо Аллаха! Разве вы не можете понять?»
(Ан-Нимья, 21/66-67).
Этот ответ Ибрахима (мир ему) был достаточным для того, чтобы еретики объявили его виновным. Глава еретиков, Намруд, предложил казнить Ибрахима (мир ему) или сжечь его, и в итоге было решено сжечь его в огне. Когда пламя приготовленного огня достигло своей наивысшей точки, они бросили Ибрахима (мир ему) в огонь с помощью катапульты. Однако Аллах, Господь огня и всего сущего, повелел огню:
«О, огонь! Будь прохладным и безвредным для Ибрагима!»
(Ан-Нимья, 21/69).
Таким образом, Ибрагим (мир ему) был спасен от огня. В то время Ибрагиму (мир ему) верил только один человек: Лот (мир ему).
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
«Ибрагим, мир ему, только три раза»
(переосмыслив, дав другое толкование)
сообщил ложь. Оба из них — ради Всевышнего и Всеславного Аллаха, Его сущности и Его благосклонности: один —
(язычникам)
‘Я болен’, — сказал один. Другой ответил: ‘Возможно, это сделал один из богов’. Пророк Мухаммед сказал о третьем: ‘Однажды Ибрагим вместе со своей женой Сарой попал к жестокому тирану…’
(Бухари, Анбия, 8).
Далее история описывается следующим образом: Пророк Ибрагим (мир ему) вместе со своей женой, Сарой, дочерью его дядя, путешествовал в сторону Египта и прибыл в город «Эрджун». С королём этого города произошёл интересный инцидент. Абу Хурайра передал это от Пророка (мир ему). Пророк (мир ему) рассказал следующее:
«Ибрагим (мир ему) и его жена Сара прибыли в город. В этом городе правил царь или жестокий правитель. Этот тиран сказал…»
— «Ибрагим вошёл в город с очень красивой женщиной», — сообщили ему. Король:
— «О, Ибрагим! Кто эта женщина, что с тобой?» — спросил он. Ибрагим (мир ему):
— «(Религия) — мой брат», — сказал он. Затем подошёл к Сарре и сказал:
— «Не обманывай меня, я сказала им, что ты моя сестра. Клянусь Аллахом, на земле нет никого, кто верил бы в Аллаха, кроме меня и тебя», — сказала она. Когда Саре пришли к царю, царь попытался причинить ей зло. Саре встала, омочила руки и ноги, совершила омовение и стала молиться. Затем она обратилась к Аллаху с такой мольбой:
— «О, Господь! Если я верю в Тебя и в Твоего пророка, и если я сохранила свою целомудренность от других, кроме моего мужа (и так было до сих пор), то не допусти, чтобы этот неверный завладел мной». Дыхание царя перехватило; он начал бьется в агонии, стуча ногами о землю. Тогда Сара сказала:
— «О, Боже, если этот человек умрёт, то скажут, что его убила эта женщина», — молился он. После этого мужчина успокоился. Этот инцидент повторился три раза. Тогда царь обратился к окружающим:
— «Вы послали ко мне дьявола. Отдайте эту женщину Ибрагиму (мир ему), а Хаджар отдайте Саре», — сказала она. После этого Сара подошла к Ибрагиму (мир ему) и рассказала ему (о случившемся):
— «Понимаешь ли ты! Аллах унизил неверного, а мне дал рабыню в качестве служанки», — сказал он.
(Бухари, Бую, 100; Хиба, 36)
.
После того, как Ибрагим (мир ему) покинул ту страну, он много путешествовал. В конце концов, он поселился в Шаме. Число его последователей там с каждым днём возрастало. Сообщество верующих в Ибрагима (мир ему) …
«Народ Ибрагима»
было присвоено имя.
Когда Ибрагим (мир ему) собирался покинуть Вавилон, он вспомнил о необходимости попросить прощения у Аллаха за своего отца и обратился к Аллаху с мольбой о прощении своего отца:
«Прости и моего отца! Потому что он из числа развратников.»
(Аш-Шу’ара, 26/86).
Ибрагим (мир ему) знал, что нельзя молиться за неверующих, даже за своего отца, но он сделал это из-за обещанного слова, данного при отъезде из своей страны. Молитва Ибрагима (мир ему) не была принята, и это положение изложено в аяте:
«Пророкам и верующим не подобает просить прощения для тех, кто поклоняется идолам, даже если они являются их родственниками, после того как становится ясно, что они обречены на ад.»
(Тауба, 9/113).
Дальнейшая жизнь Ибрахима (мир ему) прошла вместе с Лутом (мир ему), Исмаилом (мир ему) и Исааком (мир ему). Об этом Аллах Всевышний говорит так:
«Мы сделали их предводителями, ведущими людей к истинному пути, и повелели им совершать добрые дела, совершать молитву и отдавать закят. Они были теми, кто служил Нам».
(Ан-Нимья, 21/73).
Аллах также даровал Ибрагиму (мир ему) книгу из десяти страниц. Прожив долгую жизнь, в конце своих дней он отправился в Египет. По сильным преданиям, после смерти Ибрагима (мир ему) похоронили в месте, называемом Халилюррахман, недалеко от Иерусалима.
Ханифизм:
Основу религии Ибрагима (мир ему) составляло верование в Единого Бога (таухид). Однако со временем это верование было забыто, и идолопоклонство полностью распространилось среди арабов. Несмотря на это, у некоторых людей сохранялись следы веры в Единого Бога. Их называли…
«Ханиф»
так говорили.
Ханиф,
Это означает человека, который далёк от заблуждений, обращён к истине и исповедует веру в Единого Бога. В Коране также…
«ханиф»
Слово «ханиф» встречается в нескольких местах. Чаще всего оно используется в отношении пророка Ибрагима (Авраама), обозначая человека, который поклонялся Аллаху чисто и непорочно.
В аятах, касающихся ханифизма, содержатся следующие выражения:
«И обрати лицо своё к религии в истинном единобожии и не будь из числа тех, кто вводит в партнёрство с Аллахом!»
(Юнус 10/105)
«Потом Мы ниспослали тебе откровение: следуй религии Ибрахима, который был единобожником и не был из числа многобожников.»
(Нахль, 16/123).
До ислама в арабском обществе к ханифам относились такие люди, как Варака ибн Навфаль, Абдулла ибн Джахш, Осман ибн Хувейрис, Зейд ибн Амр, Кусс ибн Саида. Они считали поклонение идолам, которые не обладают ни силой, ни разумом, и обращение к ним с мольбами, гнусным. (см.
Мефаил ХлЗЛл, Шамильская исламская энциклопедия, Ибрагим (ред.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
