Дорогой брат/Дорогая сестра,
Конфликт,
Это означает высказывание разных мнений по какому-либо вопросу; или наличие нескольких различных мнений и суждений по одному вопросу. Если это происходит в допустимой области и те, кто придерживается разных мнений, не проявляют фанатизма, разрушающего единство общины, то говорят только о разногласиях, но не о расколе, то есть это разногласие и различие во мнениях не могут называться расколом.
Разногласия,
Если это возникает в области или вопросе, где Коран и Сунна ясно определяют решение, и на котором есть консенсус у уммы, или если это возникает в области, открытой для иджтихада, но при этом проявляется фанатизм, не признающий легитимность различных точек зрения.
«недопустимое с точки зрения религии»
Таким образом, возникает разногласие. Имам Шафи’и выражает важное различие между этими двумя понятиями в следующих фразах:
«Нельзя, чтобы тот, кто знает, оспаривал или высказывал другое мнение по поводу решения, которое Аллах ясно и определенно установил в Своей Книге или в устах Своего Пророка (мир ему и благословение), — по поводу решения, которое ясно и определенно установлено в Коране или в хадисах Пророка. Если же речь идёт о вопросе, допускающем толкование или достигнутом путём аналогии, и человек высказывает толкование или смысл, к которому может привести аналогия, то его нельзя считать оспаривающим ясно и определённо установленные положения.»
1
Аллах Всевышний в Коране
Он предписал совершать пятикратный намаз, предписал носить покрывало, запретил обнажать части тела, которые должны быть закрыты; в этих вопросах нельзя придерживаться разных мнений, нельзя говорить о разных толкованиях. В Коране проценты (риба) однозначно и категорически запрещены; нельзя обсуждать, являются ли проценты запрещенными, нельзя придерживаться разных мнений…
Что касается вопросов, которые не имеют особого и явного решения в Коране и Сунне, то здесь применяется иджтихад.
(аналогия, предпочтение, исправление…)
вступает в игру. В этих вопросах допустимо высказывать разные мнения и проводить различные иджтихады. Таким образом, множество мнений и решений, которые появятся, являются благом и милостью для уммы, потому что властвующие могут выбрать любое из них и закрепить его в законе, то есть у властвующих есть несколько вариантов. Индивиды же, если они не являются муджтахидами, исполняют свои обязанности служения, следуя одному из них. В случае затруднений они могут обратиться к знатокам за фетвой и применить другие мнения и иджтихады.
Если привести пример из Корана, подтверждающий вышеупомянутое правило, то можно снова обратиться к вопросу процентов: многие аяты запрещают проценты.
, «риба»
запретил это под названием «риба». Однако он не объяснил подробно, при каких условиях обмена между какими товарами произойдет риба. Пророк Мухаммед (мир ему) также запретил шесть видов…
(пшеница, ячмень, золото, серебро, финики, соль)
Они упомянули их по названию и объяснили, что в некоторых формах обмена происходит начисление процентов. Что касается того, какие из оставшихся пунктов, помимо этих шести, являются пунктами, на которые начисляются проценты, этот вопрос оставлен на усмотрение иджтихада (индивидуального толкования). Поэтому различные мнения и иджтихады, высказанные при определении этих пунктов, допустимы, законны и не являются разногласиями.
Вера в Единого Бога прививает человеку привычку к праведности в сердце, языке и поступках. Поэтому в суре Фатиха, которую мы читаем в каждом ракате молитвы, говорится:
«Укажи нам путь истинный.»
(1/6) – этот стих является отражением желания человека обратиться к истине, добру и красоте, а также стремления избегать всякого рода заблуждений. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
«Прямой путь» (ас-Сират аль-Мустаким)
Джабир ибн Абдуллах передает, что он лично разъяснил это выражение сподвижникам:2
«Мы находились рядом с посланником Аллаха (мир ему и благословение). Он провел на земле линию. Справа от этой линии он провел еще две параллельные линии, и слева тоже две. Затем он положил руку на среднюю линию и сказал…»
:
Это путь Аллаха.
Затем он прочитал следующий аят:
«Вот Он мой прямой путь, следуйте ему, и не следуйте другим путям, ибо они отводят вас от пути Аллаха».
(6 из 153).
Прямой путь.
Это путь сбалансированной общины, далекой от крайностей. То есть, это путь, по которому следовали посланник Аллаха (мир ему) и его сподвижники. В Коране…
«Следуйте пути Аллаха, держитесь вместе за верёвку Аллаха, не распадайтесь и не раздробляйтесь, живите в единстве и согласии».
В этих аятах говорится о том, что мы должны защищать. Вот несколько из этих аятов:
«Все вы, крепко держитесь за вервь Аллаха, и не разлучайтесь».
(Али-Имран, 3/103).
«Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику! Не вступайте в ссоры, иначе вы ослабнете и потеряете свою силу и власть».
(Аль-Анфаль, 8:46).
Примечания:
1.
Имам Шафи’и, Рисале, стр. 560-561.
2.
Ибн Маджа, Мухаммад ибн Йазид, Сунан, Каир, 1372, Введение 1, т. 1, с. 6.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
