Дорогой брат/Дорогая сестра,
Согласно этому определению, имущество, переданное в дар, не может стать частной собственностью физических или юридических лиц каким-либо способом, обеспечивающим передачу права собственности, поскольку имущество, ставшее предметом дара, перестало быть объектом частной собственности. Пользу от этого имущества получает народ. Эта передача может быть безграничной, но также может быть и…
Ислам открыл людям путь к бессмертию и достижению бесконечного счастья посредством добра и благотворительности.
Исламский институт вакф, который по своему значению, факторам стимулирования и масштабу не имеет себе равных среди подобных институтов других эпох и народов, упоминается в хадисах, занимает разделы в книгах по фикху и является темой самостоятельных трудов.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
В этом хадисе говорится о
Осману (да будет доволен им Аллах) досталась часть земли из Хайбара. Омар (да будет доволен им Аллах) обратился к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха) с просьбой дать совет относительно этой ценной земли. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха)
Судя по форме повествования, пророк Мухаммед (мир ему) также изложил Халифу Омару качества и условия, касающиеся вакуфа и мутаввалли.
Таким образом, деятельность фондов, начавшаяся еще во времена Пророка Мухаммеда (мир ему), развивалась, продолжалась, институционализировалась, разнообразилась и стала предметом правового регулирования.
Условия, которые владелец устанавливает при создании фонда, будь то в письменной или устной форме.
При нормальных обстоятельствах завещанное имущество сохраняется в том виде, в котором оно было завещано, за ним ухаживают и используют его в соответствии с завещанием. Однако, если завещанное имущество перестает приносить доход, или если доход становится меньше расходов, то с разрешения судьи завещанное имущество продается, и на вырученные средства приобретается другое имущество, соответствующее цели завещания, которое заменяет собой проданное. Кроме того, если завещанное благотворительное учреждение приходит в упадок, и его восстановление нецелесообразно, то доходы от завещанного имущества используются для поддержания аналогичного учреждения.
Кроме того.
Хотя в исламе обсуждается вопрос о допустимости проклятий, проклятия в завещаниях не направлены на конкретного человека или группу лиц, а направлены на предотвращение зла и греха, и никто не является объектом проклятия, если не совершает грех.
В истории мусульман, как мы видим на примере Хазрет-и Умера, многие ученые, султаны, визири, суфии, богатые мужчины и женщины основали важные вакуфы (благотворительные фонды), и мусульманское общество извлекло из них максимальную пользу. Наряду с другими мерами, вакуфы также сыграли важную роль в установлении социальной справедливости.
Давайте поставим на первое место бедных, тех, кто оказался в трудном положении, тех, кто собирается жениться, построить дом, посвятить себя джихаду, получить образование, то есть тех, кто нуждается в помощи. Мусульманские фонды даже оказывали важные услуги по защите животных и окружающей среды.
Цель прекрасна, средство безупречно, но без человека оно не работает; если человек испорчен, то прекрасная цель и средство пропадут даром.
К сожалению, предательство, злонамеренность и стремление к неправомерной выгоде со стороны некоторых безбоязненных и бесстыдных руководителей фондов и других заинтересованных лиц в определенные времена и в определенных местах всегда препятствовали и препятствуют не только распространению этого прекрасного института, но и его полноценному функционированию.
Решение проблемы заключается в неустанном контроле, несмотря на ослабевающую веру и упадок морали.
Несмотря ни на что, существуют и прекрасные фонды, которые продолжают оказывать очень важные услуги.
Вклад в поддержание этого учреждения, которое является гордостью мусульман, должен быть обязанностью каждого верующего.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
