Дорогой брат/Дорогая сестра,
В общих чертах различия между этими двумя школами мысли можно перечислить следующим образом:
1) Захириун
принадлежащие к этой секте, людям
(к явным утверждениям Корана и хадисов)
Из-за своей приверженности буквальному толкованию, они исходят из очевидного значения высказываний. Они против интерпретаций.
— Батиниюн
Приверженцы этой секты, наоборот, стремятся к произвольной интерпретации всех текстов. Потому что у них нет реального желания достичь истины. Их единственная цель — исказить религию. Для достижения этой цели они, под предлогом поддержки Али и имамов, приняли как основу своих сект ложные толкования, подрывающие дух религии.
2) Поверхностное мышление
Поскольку приверженцы этой школы слепо придерживаются буквального смысла Корана и Сунны, они считают все тексты истиной и не обращают внимания на метафорическое значение, которое может быть получено путем толкования.
— Батинизм (внутреннее толкование Корана)
Владельцы же, полностью игнорируя явные высказывания аятов и хадисов, используя произвольные толкования и навязывая им метафорическое значение, направляют все толкования в метафорическое русло, чтобы представить свою идеологию как правильную.
3) Поверхностное мышление
члены —
Как следует из вышеизложенного —
с самого начала воспитывались среди искренних последователей ислама и, злоупотребляя этой искренностью, основывались только на буквальном значении текстов. В арабском языке, языке Корана, есть очень много областей применения…
метафора, сравнение, аллегория
они закрыли глаза на такие факты. И поэтому
«сторонники крайних взглядов»
были удостоены этого звания.
— Батинистская мысль
в свою очередь, представляет собой наложение исламской маски на старые обычаи и традиции жителей регионов, позднее принявших ислам, и на их неискренние, не соответствующие исламу цели. Поскольку они во всех вопросах откладывают в сторону буквальное значение текста, отдавая предпочтение фигуративным значениям, которые служат их целям.
«сторонники крайних взглядов»
Они получили свой штамм.
«Да»
всё превратил в внешние проявления, в итоге стал представителем Захириуни
способный породить чувство глубокого сожаления
склонность к крайностям
насколько вредно, настолько и
постепенно заставляя смотреть на всё метафорически, в конечном итоге привели к еретической секте Батини.
способный к воспроизводству
чрезмерная любовь
еще более вреден. Единственное, что может показать золотую середину, сломить крайности и преувеличения, – это философия шариата, красноречие, логика и мудрость».
(см. Muhakemat, стр. 27)
4) Захириюн
даже те, кто привержен своей профессии, отклоняются от истинного пути из-за крайности
верующий и мусульманин.
Потому что они строго придерживаются дословного толкования религиозных предписаний.
— Профессия Батиниюн
потому что те, кто их придерживается, игнорируют буквальное значение аятов и хадисов, являющихся основой религии, и, как правило, делают неправильные толкования, основанные на трех видах толкования, которые также являются ошибочными.
отступник
были приняты.
(см. Газали, «Фудахуль-батиниййа», 1/156-159)
5)
В заключение отметим, что в суннитском понимании ислама
Понятие о внешнем и внутреннем одновременно.
существует.
Существование множества видов толкования, таких как буквальное, духовное, научное, символическое и т. д.
Это является показателем.
Слова Корана выражают не только одно значение, но и множество значений.
Коран обращен ко всем людям во все времена и во всех местах.
Он был ниспослан в таком стиле, чтобы выражать различные значения для всех слоев населения. Поэтому смысл Корана является общим. Каждый толкователь берет из этого общего смысла то, что ему подходит, и объясняет его. При этом он предпочитает значение, основанное на своем открытии, понимании, доказательстве или склонности.
(см. Nursi, Mektûbat, стр. 328)
Таким образом, различные толкования Корана не только допустимы, но и являются научной необходимостью.
— Как выразился Шатиби, условия принятия ишари-тафсира (тафсира, основанного на символизме) сводятся к двум пунктам.
Во-первых:
Извлеченное иносказательное значение должно соответствовать правилам арабского языка, поскольку Коран был ниспослан на арабском языке.
Во-вторых:
Наличие шариатского свидетельства, подтверждающего правильность извлеченного смысла.
(см. Шатиби, аль-Мувафакат, 3/394)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
