Дорогой брат/дорогая сестра,
Мы должны знать, в чём заключается проблема и насколько она серьёзная.
Если это не вызвано крайней необходимостью, то ходить с открытой головой также запрещено и является грехом.
Как должна одеваться мусульманка, и какой покров ей следует надевать, когда она выходит на улицу или в присутствие посторонних мужчин, ясно указано в Коране, а также в хадисах и в практике жен-халиф. Помимо повторения известного, для уточнения приведем переводы соответствующих аятов:
«О, Пророк! Скажи своим женам, своим дочерям и женщинам верующих, чтобы они надевали на себя хиджаб (покрывало), когда выходят на улицу. Это лучше защитит их от оскорблений и позволит им быть узнанными как свободные и честные женщины. Однако Аллах прощает и милосерден».
1
«Не выходите на улицу, демонстрируя свои украшения и пытаясь привлечь внимание, как это делали женщины в доисламскую эпоху».
2
Хотя аят запрещает показ украшений, 31-й аят суры Ан-Нур объясняет, кому женщина может показывать свои интимные части тела и украшения:
«Скажи верующим женщинам: пусть они оберегают свои глаза (от запретного), и пусть они оберегают свою честь и целомудрие. Пусть они не выставляют напоказ свои украшения, кроме тех, которые видны. Пусть они накидывают свои платки на свои шеи (до горла). Пусть они не показывают свои украшения никому, кроме своих мужей, отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, сыновей своих братьев, сыновей своих сестер, своих женщин (верующих женщин), своих рабов, мужчин, утративших способность к половому соитию, или детей, которые еще не понимают скрытых женских особенностей. Пусть они не стучат ногами, чтобы стало слышно их украшения, которые они скрывают. О, верующие! Все вместе покайтесь перед Аллахом, чтобы вы обрели спасение».
Согласно этому, мусульманской женщине не запрещено (харам) оставлять голову открытой в присутствии других мусульманских женщин и «детей, которые еще не осознают скрытые женские особенности женщин».
Речь идет о маленьких детях, которые еще не понимают, что такое смотреть на интимные места женщин. В присутствии женщин нет необходимости в покрытии тела для детей настолько маленьких, что они не подвержены сексуальному влиянию со стороны их речи, манеры хождения и одежды. Однако, если ребенок приближается к подростковому возрасту, он больше не должен находиться рядом с чужими женщинами, и женщины должны покрывать себя в их присутствии.
Упомянутое в первом аяте
«джильбаб»
Слово «хиджаб» толкователи понимают как внешнюю одежду, покрывающую тело с головы до ног, такую как шаль или хиджаб, или как верхнюю одежду, надеваемую поверх платья.3
Согласно этим утверждениям, как описано в аяте, верующие женщины должны надевать дополнительное покрывало поверх одежды, которую они носят дома, когда выходят на улицу, когда видят посторонних мужчин или находятся в их присутствии.
Как следует отметить, в 59-м аяте суры «Ахзаб» говорится о необходимости женщинам, помимо одежды, скрывающей их интимные части тела, надевать дополнительное покрывало при выходе на улицу. Только таким образом возможно истинное соблюдение правил скромности. В противном случае, выход женщины на улицу в той одежде, которую она носит дома среди своих близких, свидетельствует о том, что она не соблюдает правила скромности, предписанные Кораном. Название этого покрывала — шаль, паранча, пальто, плащ… — не имеет значения, главное, чтобы это была внешняя одежда, полностью закрывающая тело.
В качестве наглядного примера тому, как жены сподвижников стали носить покрывала сразу после того, как был ниспослан аят, можно привести Умм Саламу, счастливую жену нашего Пророка (мир ему и благословение).
Сообщается, что после ниспослания этого аята женщины Ансара выходили на улицу, накрывая головы черными платками, и вели себя с такой скромностью и спокойствием, словно на их головах сидели птицы.
В конце аята
«Аллах прощает и милосердует»
говорится. Это прощение включает в себя манеру одеваться женщин, которая соответствовала обычаям джахилии (доисламской эпохи) до того, как был ниспослан этот аят.
Для верующих женщин ношение тонкой одежды, через которую видны внутренние слои, также является нарушением правил скромности. Однажды группа женщин из племени Бани Тамим пришла к Аише (да будет доволен ею Аллах). На них были тонкие платья. Увидев это, Аиша (да будет доволен ею Аллах),
«Верующая женщина, верящая в суру Ан-Нур, не может одеваться таким образом».
– напоминает он.4
Айша (да будет доволен ею Аллах) призывала верующих женщин не появляться в одежде, которая привлекает внимание посторонних мужчин, предостерегала их и напоминала о необходимости одеваться так, как предписано и повелено в сурах Ан-Нур и Ахзаб.
Примечания:
1. Аз-Зухр, 33/59.
2. Ахазб, 33/33.
3. Язык Корана — язык истинной религии, VI/3927.
4. Tafsir al-Qurtubi, 14/244.
Непокрытая голова – это позор, преступление или грех?..
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
