1) Откуда Устаз Бадиузаман знает, что законным пропитанием диких животных являются туши павших животных?
2) Что говорит об этом наука?
3) Значит, все дикие животные едят запрещенную пищу. (Да, все дикие животные, потому что они едят падаль только для того, чтобы не умереть от голода, когда находят её.)
«Законным кормом для хищных и диких животных являются туши павших животных. Разрывать на части живых животных и использовать их в пищу запрещено естественным законом. Если они это делают, они будут наказаны. Если лев, не обращая внимания на свою сильную заботу и защиту собственных детенышей, оставляет законные туши и, нарушая естественный закон, разрывает на части бедного детеныша газели, чтобы накормить своих детенышей, то его попадание в ловушку охотника и гибель – это справедливое воздаяние. Если это наказание не наступает в этом мире, то оно наступит в загробном. Хотя тела их погибнут, но поскольку души их бессмертны, то и среди животных будет действовать механизм ответственности и справедливости». (Лем’алы, Двадцать Восьмая Лем’а)
Дорогой брат/дорогая сестра,
1)
Мы не знаем, на чем основано такое утверждение, сделанное Бедиузаманом.
а)
Однако, возможно, он был удостоен того же вдохновения, которое помогло ему написать его послания, и при написании этого комментария.
b)
Согласно достоверным хадисам, в загробной жизни
«У животного без рогов будут отняты права, которые принадлежат животному с рогами.»
(см. Муслим, 1, хадис № 2582)
«Животные станут землей после того, как в Судный день получат возмездие друг от друга.»
(см. Абдурраззак, ат-Тафсир, 1/200, Табари, 11/347; Ибн Касир, 3/255)
Бедиузаман, скорее всего, вывел этот вывод, основываясь на сообщениях, содержащихся в этих хадисах. Потому что, если у животного с рогами есть ответственность за то, что оно ударило другое животное, то у того, кто убил его, ответственность ещё больше. Раз уж, с одной стороны, у диких животных есть ответственность за несправедливость, которую они совершают, а с другой стороны, им тоже нужен пропитание, значит, пропитание этих диких животных – это мертвые животные. Убивать живых противоречит естественному закону, и они ответят за это в загробной жизни.
с)
Согласно Имаму Навави, который комментирует приведенный выше хадис,
«Когда дикие животные собираются вместе»
5-й аят суры ат-Таквир, в переводе которого говорится о том, что животные будут воскрешены вместе с детьми и безумными, указывает на то, что животные также будут воскрешены, как и дети и безумные.
(Комментарий Навави к хадису)
Явное упоминание в аяте о том, что животные также будут собраны на Страшном суде, указывает на то, что между ними также будет произведен расчет с точки зрения справедливости и права. Из этого следует, что дикие животные также могут совершать несправедливости друг против друга, и
Поэтому их дозволенный (халяльный) пропитание – это падаль мертвых животных.
2)
Это не предмет науки. Что наука может понимать в этом?! Наука не рассматривает вещи в их подтексте, в их истинном значении, а лишь с точки зрения фактов. Это религия рассматривает эти вещи.
3)
Да, мясо, которое хищники, питающиеся падалью, убивают и едят вместе с другой пищей, является халяльным.
-согласно естественному праву-
Это запрещено. Запрещено, что они также будут предстать перед судом в загробной жизни.
Однако они не будут наказаны адом, как люди. Только на Страшном суде, в месте проявления бесконечной справедливости Аллаха, животные будут сужены согласно законам Аллаха, как установленным, так и естественным, и после этого их тела обратятся в прах, а души войдут в рай.
Действительно, как передал Абдулла ибн Амр ибн ас, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Когда настанет Судный день, земля будет расширена, и будут собраны все живые существа, животные и дикие звери. Затем между ними будет произведена расплата (в смысле возмещения ущерба). Так, например, расплата за безротого животного будет взята с рогатого животного, которое его ударило рогами. После того, как эта сцена расплаты закончится, им будет сказано: «Превратитесь в землю».
так говорится. Вот тогда каждый неверующий:
«О, если бы я (тоже, как животное) превратился в землю.»
(Ан-Наба’, 78/40)
«скажет».
(см. Табари, толкование соответствующего аята)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Говорят, что в загробной жизни безрогая овца получит возмездие от овцы с рогами. Можете ли вы объяснить этот хадис?
— Некоторые животные мучают других животных. Как с этих животных будут спрашивать ответ?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
