Какова достоверность хадиса: «В конце времен появится человек, которого будут звать Суфьян»? (Хаким ан-Нисабури, Абу Абдулла Мухаммад, Мустадрак, I-IV (Бейрут: Дар аль-Марифа, б.г.), 4:520; Кензуль-Уммл, 14:272)
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Да,
Суфьян
Человек, носящий это звание, также является одним из антихристов. Однако, это звание чаще всего…
«Исламский антихрист»
Указывается, что он используется для…
Для того, чтобы это звание действительно использовалось как «фамилия» определенного человека, это не обязательно. Важно то, что человек, который, как считается, обладает чертами антихриста ислама, именно…
«Суфьян»
знание того, что это так.
Суть в следующем:
Согласно достоверным хадисам, он является ужасной и лицемерной личностью, которая придет в конце времен и причинит мусульманской умме тяжелые времена, пытаясь разрушить символы ислама.
(Кензуль-Уммл, 11/125; Исмаил Хаки, Рухуль-Беян, Стамбул, 8/197)
— Конечно, не все знают, кто такой Дьявол, и кто такой Суфьян, и не все знают, что они Дьяволы.
Это можно узнать только с помощью глубокого осознания веры и проницательности, проистекающей из этого осознания. В противном случае нарушается тайна испытания. Потому что в хадисах сообщается
около тридцати антихристов
и если бы все узнали, кто является величайшим антихристом, особенно в конце времен, и кто является одним из этих двух антихристов, Суфьяном, то никто бы за ними не последовал. Это важный принцип испытания в исламе.
«Разуму открываются двери, пожилой человек / не лишается права на свободный выбор»
противоречит принципу. Разуму
«обязательное проживание»
Показывать [результаты] противоречит принципу конфиденциальности экзамена.
— Важное примечание:
В силу необходимости этого испытания, хадисы, касающиеся последних времен, обычно считаются муташабихами/хадисами с неоднозначным/многозначным смыслом, содержащими различные интерпретации. Например, упоминание о появлении антихриста и Суфьяна в Дамаске, Багдаде и подобных местах объясняется тем, что эти личности появлялись в разных местах в разное время. Или же передатчики хадисов, упоминая Багдад, Дамаск и другие города, существовавшие в их время, как места, где, как сообщается, произойдут эти события, близкие к центру халифата, интерпретировали хадис и применили его общий смысл к своим знаниям.
— По этому вопросу Бедиузаман Саид Насыф аль-Асари (Bediüzzaman Said Nursi) говорит следующее:
«В преданиях события, связанные с Суфьяном, и будущие события описаны в окрестностях Шам и в Аравии. Аллах знает лучше, но одно из толкований этого заключается в том, что поскольку центр халифата в древности находился в Ираке, Шам и Медине, то передающие предания, основываясь на своих собственных толкованиях, придали этому смысл, как будто это будет так навсегда…»
‘Центральное исламское правительство’
Они изобразили их вблизи, назвав Алеппо и Шамом. Они подробно изложили общие сведения хадиса, основываясь на своих собственных иджтихадах (индивидуальных толкованиях).
(см. Шюа, стр. 585).
«…Вот какой смысл содержат хадисы о Суфьяне и Мехди:
В конце времен два течения безбожия наберут силу:
«Кто-то:
Под личием лицемерия, ужасная личность по имени Суфьян, отрицающая пророчество Мухаммеда (мир ему и благословение), возглавит лицемеров и будет стремиться к разрушению исламской религии. Против него выступит Мухаммед Мехди, светлая личность из рода Пророка, связанная с духовной линией рода Пророка, возглавив верных и совершенных, и уничтожит и рассеет поток лицемеров, являющийся духовным воплощением Суфьяна.
«Второе направление:
Натуралисты, течение, порожденное материалистической философией, подобно Намруду, постепенно распространяется в конце времен посредством материалистической философии, набирая силу и достигая такой степени, что отрицает божественность… Именно в такой момент, когда это течение кажется очень сильным, истинное христианство, состоящее из духовной личности Господа Иисуса, явится, то есть сойдет с небес милости Божьей;
Существующая христианская религия очистится от суеверий и искажений, приблизится к истине и объединится с истинами ислама; духовно христианство преобразуется в некую форму ислама. И, следуя Корану, духовная личность христианства останется в подчинении, а ислам будет в положении господствующего; в результате этого объединения истинная религия обретет огромную силу.
«Христианство и ислам, которые были побеждены движением безбожия, будучи в одиночку, обладают способностью победить и рассеять это движение безбожия в результате своего объединения;
Иса Алейхиссалям, пребывающий в небесном мире в человеческом облике, предвестил, что возглавит это истинное религиозное течение, основываясь на обещании Верного Вестника, Всемогущего. Раз уж он предвестил, значит, это правда; раз уж Всемогущий обещал, значит, Он непременно исполнит это.
(Письма, стр. 56-57)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
