Дорогой брат/Дорогая сестра,
Перевод соответствующего аята звучит следующим образом:
«Я не был свидетелем ни сотворения небес и земли, ни сотворения их самих, и никогда не брал себе в помощники тех, кто в заблуждение вводит».
(Пещера, 18/51)
«Я не показал им ни сотворение небес… ни сотворение их самих».
В зависимости от того, кого подразумевают под местоимениями в этом предложении, этому аяту можно придать два разных значения:
а)
Если местоимения относятся к Иблису и его потомкам, то получается смысл, указанный в переводе. Согласно этому, в аяте говорится о сотворении небес, земли и людей.
-поскольку их не было в наличии-
Сообщается, что дьяволы, которые не принесли никакой пользы, более того, сами были сотворены позже, и поэтому не могут быть богами, не заслуживают поклонения и повиновения, и подчеркивается, что Аллах не будет принимать в качестве помощников тех, кто сбивает людей с пути.
b)
Если местоимения относятся к Иблису и к тем, кто принял его в друзья, то смысл будет таким:
«Я не показал им (многобожникам) ни сотворения небес, ни сотворения земли, ни сотворения их самих. Я не буду брать себе в помощники тех, кто сбивает с пути. Они не видели, чтобы те, кого они считают моими сотоварищами, помогали Мне в сотворении вселенной. Как же они могут утверждать, что они Мои сотоварищи?»
В доисламский период люди верили, что джинны властвуют над землей, и когда они приходили в страшную долину, чтобы убедиться, что джинн, властвующий над этой долиной, не причинит им вреда, они совершали обряды, основанные на их суевериях.
«Я прибегаю к святому покровителю этой долины.»
так говорили.
(Ибн Ашур, толкование соответствующего аята)
Согласно обоим вышеприведённым толкованиям, Аллах в этом аяте отвергает приписывание Ему сотоварищей и осуждает тех, кто это делает. Ведь Он сотворил всё сущее во Вселенной. В этом отношении у Него нет ни равных, ни сотоварищей. Коран гласит, что небеса и земля были сотворены до появления существ, живущих на них.
(см. Фуссілат 41/9-12; «Путь Корана», группа, толкование соответствующего аята)
В аяте говорится о
«аль-мудиллийн» — «те, кто сбился с пути, заблудшие, отклонившиеся от истинного пути».
что означает «не имеющий сотоварищей». Всевышний Аллах, заявляя, что не будет принимать в помощники заблудших, отвергает ложных богов. У Аллаха нет ни соратника, ни помощника.
Те, кто, оставив Бога, начинают любить и обожествлять некоторые существа, считая их равными Богу, прежде всего повреждают свою святость и почётное место у Бога, а также то, что им предназначено в мире бытия.
«достойный уважения, совершенства и почтения»
Они опускаются с высокого положения. В некотором смысле это означает, что человек сначала противоречит мудрости своего собственного творения, а затем и порядку вселенной.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
