Дорогой брат/дорогая сестра,
Пророки, которым были дарованы, как мы говорим, необычайные возможности, доказывающие их пророчество, таким образом получают косвенную поддержку того, что они посланы Богом.
Пророки, посланные для того, чтобы наставлять людей на путь истинный, избирались Аллахом из числа мужчин. Были пророки, которым были дарованы книги, и те, которым книги не были дарованы.
Непорочные пророки, таким образом, являются людьми, обладающими праведными словами и поступками. Поскольку они люди, пророки обладают теми же качествами, что и все остальные люди.
Хотя во многих своих работах он основывал доказательство пророчества на чудесах, в некоторых работах он пытался доказать его социологическими и эпистемологическими аргументами.
Человек по своей природе является социальным существом, вынужденным жить в обществе. Социальный порядок требует от всех соблюдения определенных правил.
Тот факт, что люди имеют разные представления и не обладают источником знаний, способным открыть по-настоящему правильные и справедливые принципы, указывает на необходимость существования выдающейся личности, которая определит основные правила, которые все будут принимать и соблюдать, а именно пророка, обладающего качествами, отличными от обычных людей.
Он содержит содержание, на котором Рази делает акцент.
Согласно этому, люди несовершенны и различаются по степени своей компетентности и счастья, которые являются основными динамическими факторами; поэтому они не могут достичь счастья в этом мире и в загробной жизни без помощи пророков.
В отличие от этого, пророки, находясь на самом совершенном уровне с точки зрения теоретических и практических способностей, могут восполнить недостатки людей в этих областях.
Подобно тому, как все существа подразделяются на растительные, минеральные и живые, так и люди, обладающие возможностью приобретать знания в теоретических и практических областях, занимают превосходное положение среди живых существ и делятся на различные уровни в зависимости от содержания знаний. В этом отношении пророки, составляющие избранную группу людей, занимают высшую ступень человеческого горизонта, поскольку обладают возможностью устанавливать связь с потусторонним миром.
Поэтому пророки дополняют недостатки людей в отношении веры и благоповедения.
Исходя из этого утверждения, он считает доказательством пророчества человека, заявляющего о своей пророческой миссии, то, что он призывает людей верить в Бога и совершать праведные поступки, а также учит их знаниям, которые приведут их к счастью в этом мире и в загробной жизни.
Он утверждает, что эта точка зрения, согласно которой разум достаточен для людей во всех вопросах и поэтому людям не нужны пророки, является мнением мульхидов, то есть тех, кто отстаивает убеждения и взгляды, ведущие к отступничеству.
Действительно, он лишь передал эти взгляды, противоречащие пророчеству, в отдельной четвертой главе, а свои собственные взгляды изложил в последующих главах.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
