Как с религиозной точки зрения следует рассматривать такие заболевания, как депрессия и стресс, и как следует лечиться духовно? Есть ли у Пророка Мухаммеда хадисы по этому вопросу?

Ответ

Дорогой брат/Дорогая сестра,

Это одно из самых распространенных заболеваний нашего времени. Стресс, или, как часто говорят сегодня, многие заболевания, приводящие к этому состоянию, могут вызывать множество других заболеваний, таких как болезни сердца. При исследовании причин этого явления обнаруживается, что стресс напрямую влияет на хрупкий баланс между клетками.

Например, наша иммунная система защищает нас от многих заболеваний, включая рак. Здоровая иммунная система возможна только при образе жизни, свободном от стресса. Когда нет тревог и беспокойств, наши лимфоциты более эффективно борются с инфекциями, ревматическими заболеваниями и даже раком, добиваясь успеха.

Для этого необходимы молитва и упование на Аллаха. Несомненно, верующий, который постоянно молится Аллаху, понимает, что каждое происходящее с ним событие является особым испытанием от Аллаха, и уповает на Него, быстрее избавится от трудностей. Аттрибуты Всевышнего Господа, которые избавляют от трудностей и отвечают на молитвы, описаны в Коране следующим образом:

Наш Пророк Мухаммед (мир ему) сказал в своем хадисе, что горе и печаль могут привести к болезням:

Трудная жизнь — это следствие того, что неверующие живут вдали от прекрасной морали, которую дарует вера. Сегодня врачи говорят, что для защиты от последствий стресса необходимо обладать спокойным и уравновешенным характером, комфортной, безопасной и свободной от тревог психологией. Однако спокойная и комфортная психология возможна только при следовании морали Корана. Вот как описывается обещание нашего Господа верующим рабам:

В действительности, то, что описано, можно назвать проблемой всего человечества на протяжении всей истории, а не только этой эпохи, и даже можно сказать, что это «судьба».

Потому что, исходя из природы человека, который хочет всего, но не может по-настоящему обладать ничем, боится всего, подвержен влиянию, обижается, но не может ни на что повлиять, знает, что даже в самые прекрасные моменты он смертен, преходящ, что всему когда-нибудь придёт конец, то, что интересно, это не то, что человек впадает в депрессию, а то, что он не впадает в неё.

Это, как правило, возможно благодаря невнимательности. Человек старается не думать о том, чего боится, утешает себя тем, что, казалось бы, имеет, старается не вспоминать о смерти и расставании. Но когда некоторые «непреодолимые» события разрывают завесу невнимательности, страхи и отчаяние, откладывавшиеся до этого дня, обрушиваются на личность, словно поток, и наступает депрессия.

Это кажется почти естественным следствием человеческой природы. Действительно, исследования показывают, что депрессивные симптомы (нарушение сна, распространенные необъяснимые физические жалобы, частые плачи, безнадежность в отношении будущего, низкая самооценка, слабость, невозможность получать удовольствие от жизни и т. д.) присутствуют в той или иной степени у 60% людей. Как психиатр, я воспринимаю как неявное признание этой истины тот факт, что многие люди, с которыми я знакомлюсь, даже в шутку говорят: «На самом деле, мне тоже нужно к вам обратиться».

Так неужели невозможно справиться с депрессией, этой столь распространенной и общей бедой? Не существует ли лекарства от этих проблем – бессилия, нищеты, бренности бытия? Конечно, существует, кто ищет, тот находит, если, конечно, ищет. Люди чаще всего ошибаются, когда, столкнувшись с этими очень неприятными на первый взгляд проблемами – бессилием, нищетой и бренностью бытия – пытаются не думать о них, считая их неразрешимыми, представляя их как нечто несуществующее.

Потому что, если проблема выявлена, ее можно решить, но, конечно, тот, кто закрывает глаза и утешает себя мечтами, не сможет найти реальное решение. Только тот, кто слушает предостережения и способен их услышать, может приблизиться к решению. А это, безусловно, означает пройти через определенные трудности. Но ведь не бывает «милосердия без труда».

Кто же более последователен: «больной», погрузившийся в депрессию и говорящий: «все пусто, я не получаю того, что хочу, меня разрушают неудачи, в конце концов мы все умрём, эта жизнь бессмысленна», или утешающий его, говоря: «забудь обо всём, не забивай себе голову, держи ноги в тепле, голову в прохладе, не забивай себе голову, не думай слишком глубоко»? Разве не неизбежно, что эти люди, использующие логику страуса, «ударятся головой о стену» и скатятся в ту же яму депрессии?

Разве мы все не находимся в крошечной комнате с «стенами из зеркал»? Поскольку все стены — зеркала, переплетающиеся изображения создают иллюзию простора, но стоит нам столкнуться с головой о стену, которую мы считали очень далекой, под воздействием малейшего несчастья, и мы не осознаем ли, что на самом деле находимся в тесной темнице? Не улетучиваются ли мечты, не покидает ли нас сон? Не причиняют ли нам боль даже самые сладкие моменты? Не трескается ли блеск нашего вымышленного мира-райского сада с каждой смертью, каждой утратой, каждой печалью?

Я никогда не забуду новость, которую читал в старой газете, в разделе светской хроники. Группа артистов собралась на пикник, чтобы «украсть один день у судьбы». Длинное описание веселья, продолжавшегося до вечера, заканчивалось таким предложением: Как странно, не правда ли? Даже самые прекрасные вещи приносят удовольствие только в момент переживания, а после оставляют лишь грусть. Потому что…

Я помню, как в молодости, с волнением и удовольствием слушая матчи любимой команды по радио, меня ужасно раздражало, когда диктор постоянно говорил: «Осталось 15 минут до конца матча», «Входим в последние 10 минут» и т.д. Услышать, что то, что мне доставляло такое удовольствие, скоро закончится, причиняло мне боль. Знание того, что прекрасное скоро кончится, даже когда оно ещё продолжалось, портило удовольствие от момента. Потому что…

Конечно, кто-то может сказать: «Ладно, согласен, затягиваем, если знаешь решение, предложи его», но мы не должны забывать, что поверхностное изложение проблем и поиск быстрых решений без полного понимания серьезности ситуации – опасное заблуждение. Поэтому, я думаю, давайте продолжим. И представим себе молодого человека. У него есть человек, которого он очень любит, и он мечтает о счастливом будущем с ним. Но он понимает, что фраза «мы будем вместе навсегда, моя любовь» – полная ложь. Никакого «навсегда», даже их совместное будущее в следующем году под вопросом. Он рано или поздно навсегда расстанется с тем, кого так сильно любит. А до этого момента он, вероятно, будет довольствоваться проблемными, неполными отношениями, которые не совсем соответствуют его мечтам и идеалам. И он пытается утешить себя, игнорируя все это и отдавая ему все свое сердце. До каких пор?

Представим себе мать. Её ребёнок, ради которого она готова отдать жизнь, может в любой момент столкнуться с болезнью или несчастьем. Даже если она будет сидеть с ним круглосуточно, крошечный микроорганизм может положить её дитя в постель, сделать инвалидом или навсегда отнять его у неё.

Но нет! Они скажут: «Это горькая правда жизни, с этим нужно смириться. Занимайтесь чем-нибудь другим, найдите хобби. Смотрите на то, чего вы добились, на то, что у вас есть, старайтесь быть счастливыми, самореализуйтесь и т. д. и т. п.». И мы, словами Бедиузамана, спрашиваем:

Это справедливо в соответствии с выражением в аяте.

Потому что истинно верующий любит любимого им человека ради Аллаха. Его возлюбленный — отражение милости и красоты Аллаха. И он надеется на вечную, безраздельную и мирную жизнь вместе в загробной жизни.

Он находит утешение в том, что его любимые ушли, и что он оказывал им милосердие, и что они были преданы милости и защите Аллаха.

Согласно учениям Корана, несчастья, бедствия и болезни рассматриваются как божественные предостережения и средство искупления грехов.

Он говорит: «Он даёт и Он забирает», как когда приобретает мирские блага и положение, так и когда теряет их, и стремится к загробным наградам и вечным заслугам, которые являются истинными, вечными благами и положениями.

и с готовностью принимает временные трудности и неудобства.

Он не засоряет свой разум грязью и беспорядком, которые не может исправить, и занят тем, чтобы держать свой личный дневник чистым.

Он смотрит в окна, но не заходит внутрь.

Даже если человек согрешил, пренебрегал долгом и впал в грех, он может войти в дверь покаяния, которая всегда открыта, и начать новую жизнь. В этом мире он найдет истинный покой и счастье.


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня