— Соратники Пророка (мир ему и благословение) задавали вопросы матери верующих Аише и учились у нее.
— А как сподвижники задавали вопросы Аише, матери верующих?
— Правильно ли им поздороваться с ним?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Аллах, Всевышний, для семьи Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение),
Он говорил: «Если мужчины-халифы хотели что-то спросить или попросить у Аиши (да будет доволен ею Аллах) или других жен Пророка (мир ему и благословение Аллаха), они отвечали им из-за занавеса».
Потому что женщинам запрещено заниматься такими вещами, как азан, камат, публичное чтение Корана. Исключение составляют только близкие родственники. Им не запрещено приветствовать женщин. Исходя из этого, если мужчина первым поздоровался из-за знакомства, женщина может ответить на этот привет.
Маликиты сделали различие между приветствием молодой женщины и пожилой женщины. Основанием для этого является принцип (seddü’z-zerîa).
Существуют примеры, показывающие, что Пророк Мухаммед (мир ему) приветствовал некоторых женщин, не являвшихся его близкими родственницами, или принимал их приветствия.
Асма бинт Йазид (да будет доволен ею Аллах) передала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заходил к группе женщин и приветствовал их. С другой стороны, в год взятия Мекки, однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал полное омовение дома, а его дочь Фатима (да будет доволен ею Аллах) его прикрывала. В это время Умм Хани, дочь Абу Талиба, вошла и поздоровалась, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил, кто она, и узнал её.
Однажды, когда Пророк Мухаммед (мир ему) находился со своей женой Айшей (да будет доволен ею Аллах), к ним явился Джибриль (мир ему). Пророк Мухаммед сказал своей жене: «Айша, передай привет Джибрилю». Тогда Айша (да будет доволен ею Аллах) ответила: «Привет, Джибриль».
Аналогичная практика приветствия имела место и среди некоторых сподвижников, как мужчин, так и женщин. Выше упоминалось, что Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) поздоровался с группой женщин, к которым отправился для принятия присяги от имени Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), и что женщины ответили на его приветствие. С другой стороны, сообщается, что когда Муаз ибн Джабаль (ум. 18/639) отправился в Йемен в качестве наместника, к нему подошла женщина с двенадцатью детьми и поздоровалась с ним.
Некоторые из сподвижников пророка (мир ему и благословение) говорили: «…». Однако передаётся, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) здоровался с женщиной, когда встречал её, а Ата ибн Аби Рабах (ум. 115/733) говорил: «…».
Внимательное изучение вышеприведенных доказательств показывает, что приветствие неродственных женщин происходит в ситуациях, когда женщины находятся в группе, когда существует знакомство с женщиной, или когда они встречаются по делам или из-за необходимости.
Некоторые запретили женщинам здороваться, утверждая, что их голос запрещен мужчинам. Однако нет прямого аята или хадиса, запрещающего женщине обращаться к мужчине в случае необходимости или в обычное время. Действительно, для семей Пророка (мир ему) Аллах сказал:
говорит. Если мужчины-халифы обращались к Аише (да будет доволен ею Аллах) или другим женам Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с вопросом или просьбой, они отвечали им из-за занавеса. Многие другие жены халифов подобным образом общались с мужчинами в повседневной жизни, совершая покупки, продавая, задавая вопросы, получая ответы, приветствуя и разговаривая, и ни одна из них не была осуждена за это.
Поэтому, хотя нет никакой опасности искушения в приветствии пожилых женщин или женщин в группе, или родственниц, с которыми есть близкие отношения в семье, таких как жена дяди или тети или их дочери, нельзя говорить об отсутствии такой опасности при приветствии молодых девушек и женщин, находящихся в одиночестве.
Что касается этикета приветствий, то можно сказать следующее:
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
