— Каковы положения относительно совершения намаза с надетыми повязками в соответствии с шафиитским мазхабом?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
В исламской фиقهской терминологии под словом «ильадж» подразумеваются лекарства, гипс, бинты и повязки, накладываемые на раны, переломы или вывихи.
Этот масх (обрядовое омовение) обычно совершается поверх повязки на здоровой части тела, и это заменяет омовение нижней части. Но если повязка наложена только на больную или раненую часть тела и не покрывает здоровую часть, то совершать масх поверх этой повязки не обязательно. Точно так же, если есть возможность омыть здоровую часть тела под повязкой, то нет необходимости совершать масх над больной или раненой частью.
Согласно ханафитскому мазхабу, в этом случае совершать таяммум не требуется.
Этот порядок следует соблюдать не в состоянии ритуальной нечистоты (джунуб), а в состоянии отсутствия ритуального омовения (абуд). Если человек собирается совершить омовение, он должен сначала вымыть здоровую часть тела, затем провести омовение повязки, и, наконец, совершить таяммум. То есть, мытьё следует совершать до таяммума. Но проведение омовения повязки может быть до мытья или до таяммума.
Если пораженных или травмированных органов несколько, то необходимо совершить таяммум столько раз, сколько этих органов.
Если все органы, используемые для совершения омовения, поражены болезнью или ранениями, то достаточно совершить таяммум за все эти органы. Точно так же, если болезнь или ранение затрагивают органы, последовательно используемые в омовении, такие как лицо и руки, и покрывают их полностью, то достаточно совершить таяммум за все эти органы.
Если на больном или раненном участке тела нет повязки, то следует омыть здоровую часть; если же повязка присутствует, то вместо омовения следует совершить таяммум. Если болезнь или рана находится на одном из органов, предназначенных для таяммума, и касание земли вредит гигиене, то обязанность совершать таяммум с этим органом отпадает. Однако следует отметить, что совершённые молитвы необходимо повторить после выздоровления от болезни или заживления раны.
Согласно ханафитскому мазхабу, если повязка, на которую совершался масх, спадает без выздоровления, как во время молитвы, так и вне её, то масх не нарушается. Но если она спадает во время молитвы из-за выздоровления, то молитва нарушается. Место, на которое совершался масх, следует омыть, и молитву следует совершить заново.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
